這恰好隨了餘之歸的意，他本來也不籌算學些詩書禮易，重在體味汗青及風土情麵，特彆上古傳說遊仙記神仙錄之類。

此時的獵隼傀儡也稍有假裝，個頭和毛色均有竄改，花花綠綠一團，令人……不忍卒視。

所謂見怪不怪，風俗整天然。

石穿島看著這邊的拉拉扯扯，深思一陣，回家跟父親說了說，次日帶著老父親再來尋――人冇了？

“在胎裡時耳部經脈就冇有發展，天然冇法治癒。”

隨後很較著地暴露一小我性化發楞的神采。

餘之歸看看張十七。

――在西仙界，每年不管哪門哪派的修士都會到俗間遴選好苗子，但是能被選上的常常百中無一乃至千中無一。這位便是小時冇選中，現在仍不斷唸的。

張十七見人多，又將求書之事說了一遍。世人一聽不要錢要書，這孩子小小年紀曉得長進，也多有讚美。

剋日學院掀起一陣古筆墨考據高潮，很多門生紛繁就教。

石穿島先生圍觀一陣，正趕上一小我對這訓鳥之術非常戀慕，死乞白賴想學本領，乃至砸下真金白銀隻求法門。

――肉乾甚麼的，確切很中黃犬的意。而吃多了也確切會“傷人於無形”啊。

實際上，他們身上也隻剩五枚靈石。

――對著一條狗，投擲小物件，會如何？

隻是學子能拿來互換的書，必定不是聖賢文章――那些書冊是要學習備考的，而是常日順手買來翻著解悶的各式雜書。

有人質疑作假，張十七便與之打賭，將他隨身帶著的書冊，翻開隨便一頁，那人說一個字，隨便指一隻鳥兒，那鳥兒便飛疇昔以喙啄之，無一訛奪。

中年人笑容變得勉強：“冇法治癒啊……冇法治癒……”

張十七直接回絕。那人便不肯走，擠眉弄眼拉拉扯扯，詰問真不是傀儡麼？本身資質如何？能夠修真麼？神仙收我為徒麼？神仙不收我為徒，可缺個平常端茶掃地的孺子？神仙能賜我一隻傀儡麼？神仙……

因而一下午加早晨，餘之歸所獲甚豐，不但有書，另有各色點心小零食。有人也投了幾文錢。

不一時勝利進城，城中來往商賈浩繁，民風開放，街道甚為繁華熱烈。隻是這些熱烈和餘之歸乾係不大。

通過張十七的講授，餘之歸曉得君秀山在明輪國，本身應當是明輪國人。而他分開已久戶籍早已不存――據張十七所言，當年因為他是被“修士”帶走，修真者不沾凡塵，戶籍自此便燒燬，隻在家譜上有所記錄罷了。

地上寫著幾句賢人文章，張十七隻要隨便說一字，便有一隻鳥兒撲扇翅膀，端方落到那字上。如地上幾字反覆，便稀有隻鳥兒落下，煞通靈性。

但是對方是何來意他還是不曉得，還是謹慎為上。

張十七又上前解釋，他們家貧冇法請先生，想彙集些舊書，給孩子認認字，學些禮節。作為回報，情願施巧技以博學子一笑。書裡說一張一弛文武之道，整日埋頭讀書不必然就是真學問。

為了假扮“不諳世事的修真者”，張十七乃至拿出俗世不暢通的五彩靈石做進城費。

――铩羽而歸。

餘之歸遵循本身印象中最丟臉的裝潢，修整了獵隼。他的來由非常簡樸，如許彆人絕對不想看第二眼，誰會再去辯白假裝？