楊業身後，他的後代擔當他父親的奇蹟，兒子楊延昭、孫子楊文廣在保衛宋朝邊疆的戰役中都立了功。他們一家的英勇事蹟遭到人們的傳誦和歌頌，官方傳播的楊家將故事，就是按照他們的事蹟生長起來的。

宋開寶元年（968年），宋太祖攻北漢時，劉繼業以侍衛都虞候，領軍扼守團柏穀（今太穀西南）以抗宋軍。偵知宋雄師已至，慮眾寡不敵，退保太原，被罷兵權。宋軍圍攻太原，劉繼業又領兵守城，數出兵攻宋軍。宋軍多次攻城未果，加上暑雨，宋軍將士多病，隻得退兵。

傳聞，有一年的春季，村裡正唱戲，點戲人就點了《金沙岸》。說也怪，開戲前，氣候陰沉，風塵不動。戲開後，契丹兵向楊家將狠惡打擊，這時俄然暴風高文，飛沙走石，黃塵滾滾，攪得天昏地暗，台下台下，頓時亂作一團，台上的“契丹兵”也隻好鳴金出兵。風沙過後，觀眾稍稍坐定，台上又緊鑼密鼓敲打起來，楊老令公披掛上陣，領兵迎敵。演到二郎、三郎慘死疆場時，俄然從西北方向滾過一團烏雲，頃刻間，風雲過後，就是電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，全部場子裡成了風雨天下。風雨過後，人們說：這是祖宗對我們的報應，老祖宗不想讓我們再提那些悲傷的事。我們鬨紅火，彆讓他們不歡暢，好吧，從今今後，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙岸》了。厥後換了彆的戲，說也奇特，連續幾天滿是風和日麗。當然，這隻不過是一個官方傳說，人們也冇有需求究查它的實在性。不過鹿蹄澗村人向來不看《金沙岸》這齣戲倒是真的。因為他們不肯回想先人哀痛的舊事，更不肯讓這慘烈的場麵再去滋擾先人的在天之靈。他們希冀的是冇有侵犯，冇有戰役，隻要戰役與安寧的天下。凝集在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的巨大精力，是千百年來中國人麵對外族擾亂和西方列強淩辱，抵擋侵犯、保家衛國、追乞降平誇姣但願的一種依托。為了尋求這類但願，楊老令公戰死了，楊六郎、楊文廣擔當遺誌持續戰役；男人捐軀了，佘太君、穆桂英等女人擔當遺誌持續戰役；仆人戰死了，楊排風等仆人、丫環也要擔當遺誌持續戰役。在中國汗青上，凝集著這類忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，另有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延讚、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了激烈的愛國主義精力，閃爍著燦爛的抱負主義光芒。雁門關外楊家將交戰過的阿誰叫做金沙岸的古疆場，昔日的刀光劍影。硝煙烽火，早已跟著汗青進步的車輪而蕩然無存。本日的金沙岸，放眼望去，滿灘皆樹，枝繁葉茂，碩果累累，成為十裡飄香的果園。

楊家將以及薛家將、呼家將已遠遠走出汗青的範圍，而昇華為一種不平不撓的民族精力，鼓勵一代又一代中國人，勵精圖治，複興中華。

楊業（？～986年），本名重貴，父楊信，幷州太原（今山西太原）人。北宋抗遼名將，素以英勇善戰聞名。所向無敵，屢立軍功。公元986年，北征契丹，救兵不至，楊業孤軍李戰，被俘後絕食而死。宋太宗憐惜萬分，下詔記念楊業，追贈他為太尉，大同軍節度使。