神職位的權力。自從宋徽宗承認文飛手中的寶劍是替聖祖賜給他的時候，文飛就已經是眾神在大地上的代言人了！但是，這時候，文飛卻一臉驚奇板滯的看著趙佶手中捧著的寶劍。本來這把劍是他本身打造出來的。他本身再熟諳不過了。不過就是他花了幾萬塊錢，請當代的工匠加工出來的。劍鞘用的是一種初級人造革，傳聞不會比正宗的鴕鳥皮鱷魚皮差。上麵鑲著很多的人造寶石，最大的一顆要比鵝蛋還要大。比天然寶石要標緻太多！但是。也就是如許罷了。這非就是一個當代工藝的產品，並冇有其他超卓的處所。但是這時候，卻有著龐大的氣運纏繞在其上，從那龐大的天柱之上，分出一縷氣運纏繞在這把寶劍之上，會聚成一條金黃色的龍形……如何會如許？文飛看傻了眼，厥後卻被人奉告天聽自我民聽，天視自我民視。當統統人承認這是天上作為大神的聖祖趙玄朗，犒賞下界，彈壓趙宋氣運的寶劍的時候，這寶劍已經成了真正的氣運重寶！便如同，趙宋造神。當全天下百姓以為趙玄朗是真正的趙家先人，上界大神的時候，是玉帝的時候。那麼趙玄朗便是了！蔡京出列，問道：“敢問我聖祖天子居神仙何位？昊每上帝又是多麼來源？”文飛道：“昊每上帝，為天道。我道門稱之為鴻鈞老祖，化身億萬，所謂道在如是！聖祖天子為昊天化身，上古出世於軒轅之丘，為黃帝。開我人族一脈……”很多人聽了，心中暗道：這不是自相沖突麼？既然說聖祖犯昊每上帝之諱，又說聖祖為昊天化身，既然為化身，又和談犯諱？此說不通啊。卻不曉得這勸宋徽宗不要侵犯昊每上帝的權威，這是林靈素大家籌議的主張。但是文飛剛纔卻俄然改了主張。反麵儒門勾搭起來，如何能賽過佛門？自漢武帝獨尊儒術以來，這曆代朝廷的國教就不是佛教，也不是玄門，而是孔教。後代儒生解讀，孔子的未能事人，安能事鬼？不談神鬼之事。其實在漢儒，也就是董仲舒那廝的公羊學派，卻恰好就是專門談那天人感到，神人相同之理。崇拜六合山川，日月星鬥，江河嶽瀆，不有靈。占有了官方的認識形狀。後代道門學乖了，也遵循儒門的祭奠神靈，品德化以後，演變為天庭神係。未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點（.投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。手機用戶請到m..瀏覽。)T