而我羽士，更應當是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室，積善累功，慈心於物。忠孝友悌，正已化人，矜孤恤寡，敬老懷幼。宜憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危，見人之得如已之得，見人之失如己之失。

所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀！”

是以，文飛話音剛落下。言出法隨，全部昊天元氣之海的無邊原力都震驚起來，無數之氣運原力會聚往陰世當中……

霹雷隆，天空當中風雲突變。風起雲湧，一時候飛沙走石。幾近讓人睜不開眼。

那麼本書就要麵對兩個題目，一個是神轉折，文大天師將變成天賦大神存在，再不是本來肉身。許很多多人間之事也都要丟棄，麵對新的統統。另一個那就是本書要在此完本……被人叫做爛尾……

滿身冇有任何異象，便是最大的異象了。此人麵色如生，在這暗淡的如同水墨畫卷普通的陰世當中，渾身色采清楚，和陽間無二。

文飛提出羽士的〖道〗德標準更要超越淺顯善信，完整采取自《太上感到篇》。虧文飛這貨把這本〖書〗記得這麼熟諳，一口氣背下那麼大的一段子出來。

他信賴隻要持之以行，隻要玄門一向占有強勢職位。那麼這個綱領，文飛毫不思疑，今後能成為十誡一樣的最高〖道〗德標準。並且文飛還引入了儒家學說，來加以解釋。

能夠說後代〖中〗國的士大夫們，家裡向來不會少了《太上感到篇》和《陰鷙文》這兩本書。幾近全部〖中〗國當代的官方〖道〗德體係都建立在其上……

統統的竄改，都集合在鬼帝大尊當中。無數的鬼差鬼神們都聽到這些，一個個莫名其妙的拜倒在地。

在文飛看來，隻要不乾與到彆人，不強加到彆人頭上去。你本身不管乾甚麼，那都是〖道〗德的。

終究趕出來了，多謝天之東皇和斐度兩位兄弟的打賞。特彆是斐度兄弟辛苦辦理批評區……這一尊不曉得看的會不會過分古板了……

不彰人短，不炫己長，遏惡揚善，推多取少，受辱不怨，受寵若驚，施恩不求報，與人不追悔。為天下百姓之表率，如此方能稱之為真羽士！

“太上曰：“禍福無門，惟人自召;善惡之報，如影隨形。以上所言，為我淺顯善信所應遵循。

但是細心一聽，想起來，卻就是簡樸瞭然，更富有操縱性。不像佛門那些囉嗦的幾近不能實現的各種，如同掃地莫傷螻蟻，一碗水有多少億蟲子這些簡樸多了。也是更加合適普羅大眾的〖道〗德標準。

“有中原之國度者，謂之國度。無中原之國度者，謂之禽獸！”簡樸而言，民族並不大單單隻是血脈基因上的題目，更多的是一種文明的持續。

上麵那些羽士，有些的聽得歡樂鼓勵，有些不覺得然。文飛內心嘲笑，人主的權益，就在獎懲二字。神靈的權益也是普通。

而陰世當中，卻不不異了。一朵朵斑斕的huā瓣平空生出，降落下來。這類huā瓣和香火願力所結成的huā瓣卻又截然分歧。