天然的又擔擱了兩三天，才把這些鎧甲給分派了下去。那些設備到了板甲的羌部兵士，更是對文飛戴德戴德的很。

每個宅男骨子裡實在都有著統帥十萬雄師橫掃天下的胡想，要不然那些計謀遊戲，也不會出了一代又一代，耐久不衰了。

文飛翻翻白眼：“你們打的那些劍，還不是凶器？這些都是一個打獵俱樂部要的東西，人家客人喜好用弓箭打獵，你管得著嗎？”

“自從晚唐時候，吐蕃分裂為宗喀王國和古格王國以來。藏傳佛教中間是在宗喀，青藏高原的諸小國常常遣使團與留門生至宗喀國。而唃廝羅也自稱佛子，用佛教的權威去整合青藏高原。

這是哪跟哪兒啊？文飛有些傻眼，誠懇說他還真冇有想到這把長遠上去。就覺著好不輕易，好吧，是非常輕易。回到了當代，冇有親目睹過那種千軍萬馬的廝殺戰役，未免有些過分遺憾。

帶著幾百套甲冑回到渭州城中，頓時引發了顫動。提及來，文飛這類衝壓起來的板甲是相稱粗陋，就是一個大鐵皮用繩索捆在身上，能夠護住胸腹部位。其他處所就再無半點防護了。

文飛膛目結舌，冇有想到本身這麼一點謹慎思還覺得埋的挺深，卻不曉得早已經被人給曉得了，不由有些泄氣。心道，這些羽士如勇敢禁止我的話，我就派人把他們全數關起來。

“道具不是都是假的，亂來人的麼？”王經理問道：“莫非誰還做出真東西來拍戲啊！”

隻換鎧甲當然不可，這些羌部牧民手中的弓箭也是相稱的粗陋，射程很低，幾近都是生鐵打造的箭頭，乃至另有少數骨製的，讓文飛相稱看不過眼。

直接衝壓出板材，給文飛做了一副外型極其拉風，重量也不是很重的板甲來，穿在身上，倒也威風凜冽。

那王經理問道：“老闆，你搞這麼多凶器乾嗎？謹慎被查到當作是管束物品！”

他攔住文飛問道：“教主這般作為，到底是想要做甚麼？我等身為教主隨扈，豈能不得而知？”

並且設備更加寒酸，幾近都冇有甲冑，偶爾有幾件陳舊的皮甲，也不曉得是哪一輩的祖宗給留下來的。

鎧甲之物，一貫被曆代王朝製止官方保藏。在元朝之前，各個王朝都不由止官方具有兵器，但是弓弩和甲冑這些東西，倒是要絕對製止的。

卻聽鄭子卿哈哈大笑，道：“我教有這般進取之教主。當是我玄門之福分！我料得教主和我普通設法，就是要藉助雄師之力，伐山破廟，傳我大道！”

不患寡而患不均，這如果強行分撥下去，那些分不到甲冑的不免就會有情感。文飛乾脆提出比武之法來分派這些鎧甲，隻要最英勇的兵士才氣獲得這些鎧甲。

對了，鎧甲刀劍這些兵器也都要，不過用不了太好的鋼材，重視節製本錢……一樣先來個一萬套，前麵看環境再追加！”

想到這裡，就對王經理點點頭：“那好，人家這俱樂部在非洲打獵，都是些大型獵物，你造的東西能力越大越好。

實在現在甚麼東西都能在網上找到設想圖，就算是找不到也不打緊，隻要肯出錢，總有大把的專業人士幫手處理。如果那俱樂部用量大的話，我們不也能夠嚐嚐麼！”

但是自從神宗天子變法，大宋開邊河湟，一向攻打吐蕃，使宗喀國有力顧及佛教的傳播，古格王國遂趁機補了這個缺，在托連寺將各藏傳佛教教派的大德齊聚一堂。RS