實在都不過是些趨炎附勢之輩，見到了我一個個阿諛湊趣的很。有了這類熟諳，鄭紳就更加恭敬了幾分，率先見禮道：“善信鄭紳見過蕩魔輔道先生！”見這位國丈把身材放的如此之低，文飛也就有些不美意義起來。站了起來，笑道：“本來是鄭國丈……，請，請……”方纔坐下，就有一小我力捧著茶盤出來，上茶。這時候的喝茶已經和唐朝大大分歧了，宋朝人飲茶分歧於唐朝，改煮茶為點茶，以是有“唐煮宋點”的說法。唐朝時候喝茶，還要加上各種作料。陸羽就反對官方傳統的在煮茶時加人大量調料的風俗，但他倡導的煎茶法仍儲存了加鹽的風俗，而宋朝點茶連鹽也不放，純粹咀嚼茶葉的天然暗香。點茶是一門藝術性與技能性並舉的技藝，現在的日本抹茶茶道都是源自於宋朝時流行的點茶法。當然了，這時候喝茶還和唐朝一樣，風行鬥茶。如果哪個達官朱紫手底下冇有幾個像樣的點茶妙手待客，都不美意義出門見人的。要不是宋誠懇給力，幫他把統統人手都湊齊了，文飛這待客怕是都要貽笑風雅了。文飛也是第一次見到這當代喝茶，隻感遭到費事之極。一個仆人坐在矮幾上，先將茶葉炙烤,然後研磨成末,過篩取細.用的東西都一大堆，有甚麼有篩茶的茶羅、貯茶的茶盒等。然後把茶末放入茶盤,然後插手少量沸水,調成糊狀.這時能夠‘點茶‘了,就是把茶瓶裡的沸水注人茶盞,點茶時，水要噴瀉而人，水呈適中，不能斷斷續續.擊拂，就是用特製的‘茶羌‘，邊轉動茶盞邊攪動茶湯，使盞中出現“湯花”。如此不竭地運羌、擊拂、泛花，使茶湯麪上浮起一層紅色浪花，前人稱此情此景為“戰雪濤”。統統顯得非常溫馨整齊，專注有序。連鄭紳都歎了一聲：“想不到仙師這裡竟然有這等點茶鬥茶的妙手！”然後就不說話了，溫馨的旁觀。文飛是一俗人，也不曉得這些沸水衝起來的茶沫子有甚麼都雅的了。此人真如果口渴的話，恐怕還冇有比及喝道這茶水，就已經給渴死了。卻不曉得另有給變態的，宋徽宗在《大觀茶論.點》中提到的點茶風行於貴族與士大夫階層，要求極高，在點茶過程中有七次加水的行動，稱為“七湯”點茶法。T