畢竟早在漢末的時候承平道師利市持九節仗為符祝，教病人叩首思過，因以符水飲之。病或自愈者，則雲此人通道。其或不愈，則雲不通道。這類事情，玩多了必定就不靈了。

崆峒山固然是玄門發源地之一，但是混的實在不如何樣。也抽調不出太多的羽士來，文飛就派人一邊從中原本地抽調羽士。一邊就近培養，孤兒來，有本身來主持培訓。

無法文飛在東都城被林靈素搞的那些端方，管束的渾身都不安閒。非要跑到這渭州來，放放風。林靈素和陳泥丸無法承諾了，卻冇有想到文飛竟然在這渭州搞出這麼大的陣仗。不但收伏了幾十個部落，數十萬的羌胡。並且還搞起了宗教鼎新來。

但是文飛記得有一次在群中談天的時候，大師切磋過，實在叢林軌製比不過人家十字教的構造。

再加上跟從文飛來到這西北的，都是各大門派的精英弟子，倒是不肯跑到那些窮的隻要牛羊的遊牧部落當中去常駐的。便是換了文飛本身，也是做不到的。

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後代國人甚麼罪短長？天然是盜窟的本領最為短長。文飛這個從後代而來的傢夥，天然有不例外。直接盜窟了人家十字教的做法。各駐外羽士，一改昔日傳道之法，讓那些羽士學著神甫聽去信徒的禱告恕罪。

提及來，文飛固然收了門徒，但是畢竟本身都還是一個半吊子，那門徒都是林靈素和陳泥丸兩小我幫手教誨的。時候久了，文飛早就把這仨門徒給忘到九霄雲外去了……

這些東西，當年都是五鬥米道和承平道玩過的東西。文飛隻是一提出來，那些羽士就冇隻當文飛這個天師教首要規複古法，也就冇有當作一回事兒！

“你來的恰好，我正籌辦在崆峒山上重新修建問道宮。你來的恰好……”

隻是這麼一來，那些羽士們就慘了。本來玄門佈道手腕就掉隊，幾近除了走上層線路，就是在家中呆坐等著信徒上門。

短短不過幾月工夫，四周信奉玄門的羌人就多達了數十萬。讓那些跟著文飛一同而來的紫袍羽士們大跌眼鏡，心折口服。

“聞聽師父在崆峒山佈道，收伏百部蠻夷羌人，威聲遠震大漠。弟子們談不上給師父幫手，不過是來奉侍師父罷了！”連海不卑不亢的道。

文飛固然不曉得此中內幕，但是他和年紀相若的白玉蟾一貫乾係極好，兩人都有些不著調。此次見白玉蟾來，心中天然歡樂。疇昔拍拍他的肩膀：“好小子，不錯！”

因為人家那種教區構造，更有些近似當代承平道和五鬥米道的做法，直接把底層構造延長入每一個村落，每一個社區了……

便在這西北邊疆之地，全部玄門的鼎新，就不聲不響的拉了開來，乃至冇有人多少重視！

反倒是五鬥米道卻要更高超一些，幾近和後代十字教的禱告差未幾了。加施靜室，使病人處此中思過，為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓字，說伏罪之意。把伏罪的罪名寫下來，分紅三份兒。其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之“三官手書”。

一聽這聲音，文飛的臉頓時崩不住了，卻見一輛馬車高低來的阿誰滿臉都是不端莊笑容的不是白玉蟾還能有誰？

現在這動靜越來越大，文飛已經三次下法旨，號令天下道人來這“故國最需求，最困難”的處所來傳播教義。