更有一些靈體，會四周飄零，附身在草木當中。讓草木有了靈性，變整天然靈。

植物不管在那邊聚居餬口，都離不開水源。文大天師一起也是順著哈德孫河之下，也是這般河道四周，纔有能夠堆積多量的野牛。

在河中打漁，天然不成能全數代替野牛。但是卻能豐富食品的來源，更加首要的是，紐約那處所倒是在海邊。今後單單是出海打漁，也就充足他們餬口了。

金德之四氣與水德之一氣彙通而成五，木德之三氣與火德之二氣彙通亦成五，中心自有五氣，“三五”相聚，四大安和。

本來統統的印第安人，也都是在大海劈麵的中土餬口。隻是因為產生戰役，這纔在幾千年前渡海來到了這片新大陸。是以，能夠說和中土之人都是同根同種。

強大權勢，很輕易對彆傳播上風文明。在他們眼中，飛雲部如此之強豪充足，天然連帶飛雲部所供奉的鬼帝大尊，也都是一個強大到不成思議的靈。

文大天師並不清楚這個期間的美洲地理，但是他有著指南針，和後代一些不如何靠譜的地形圖。

這個時候，顛末一個多月的措置野牛的骨骼皮肉，營地四周臭氣熏天。很多的殘存骨頭和碎肉都丟入了河中。

人的五臟本來有青、赤、黃、白、黑五帝鎮守，五帝則以天乾、五行、數字及其相互乾係來表示其服從。

幾個部落正想要分開，遷徙到其他安然的處所。

這個時候，文大天師讓他們插手飛雲部，以是並冇有引來他們多說的惡感。隻是一時候，有些不敢信賴。並且一樣有些顧慮，部落太大了，打獵可就費事了。

“我想要讓你們幾個部落插手我們飛雲部！”文飛淡淡的說道。

文大天師隻說了一句話，就把這幾個部落嚇住，揣懷不安的來到文大天師的帳篷當中，就有如等候極刑宣判的犯人。

文飛不由一時氣結，這纔想起便是雪域高原上的那些人羌藏部落也都不吃魚的。

鬼帝大尊大慈大悲，看著這些渡海來到扶桑大陸的人們餬口過分艱苦，以是纔派出文大天師這個使者來，救贖他們，讓他們活著的時候能夠過著幸運餬口，便是死了，也能夠進入鬼帝大尊的度量，接著庇佑。

卻見到不但那些個圍獵部落的首級皺起了眉頭，便是飛雲部的人們，也有些不覺得然。

很快他們就發明魚肉鮮美，特彆是魚湯更是甘旨。讓吃慣了大肉的人們，很快就風俗了起來。

特彆是身後之靈，不消在六合間消逝刻苦，反倒是能夠獲得鬼帝大尊庇護，能夠在陰世過著比陽間當中更誇姣餬口的說法。

以是，莫說是其他三個部落的人麵麵相覷，就連飛雲部本身的人，也都驚奇起來。若非曉得文大天師神通泛博，不會無的放矢的話，他們早都叫了起來了。

但是，像是文飛如許的，有著能夠很完整的自圓其說的教義的實際，底子都還冇有。

遵循文大天師的標準說法，鬼帝大尊是從大陸對岸的大明來的強大神靈。

現在這幾個結合圍獵野牛的部落對於飛雲部算是顧忌到了頂點。飛雲部的強大武力，也算是驚駭到了頂點。

如果機遇再好一些，得了一些人的祭奠，享用香火願力，就能夠化為圖騰靈。

人死以後，隻會化為靈。在六合間飄零消逝，有些還會變成惡靈。隻要一些生前出類拔萃的豪傑人物，纔有機遇身後，獲得部落的供奉，成為祖靈。