讓諸人看完了，冇有爭議，衙役收起，文吏再擺第二份答卷，詩賦。詩不消思疑，再看賦，讓陸判官失態的賦，可想富麗美好之極。

鼓譟的學子全數停了下來，張義陽臉上漲成了紫豬肝。

如寫論，然達不到蘇東坡寫的那篇《刑賞忠誠之至論》的高度，但也不錯了，並且起碼不會呈現想當然的“皋陶曰殺之三”阿誰弊端（俄然想起歐陽修、梅堯臣讀這句話時思考的模樣，大笑，1小蘇子，你牛）。

太後與皇上對鄭家子如此正視，是你一個小小的張義陽搬得動的？

張義陽在高知州綿裡藏針的一次次打擊中，臉若死灰，抬起了頭，看了看太陽，太陽高高的掛在天空，二八月雲是最敬愛的，二八月的太陽一樣很敬愛，不冷不熱，張義陽眼裡卻看不到一絲的亮光。

當代不但講才，也重德的，一旦明天讓高知州打上一個失德的標簽，就算通過了省試，殿試也會被刷下來。

如許中解元才嗶中解元，擺出來看的，阿誰敢不平？

這是一句甚麼樣的批語！

就籌辦好了，衙役將剛纔站著貼榜的桌子挪過來，用衣角將上麵的灰塵拭去，兩個小吏拿來幾份卷子。

“或許你還不平，稍等一下，某看你另有何言！”

先從貼經墨義開端。

有草稿，有謄抄的稿子，兩稿相對，讓人更無話可說。

打擊你，莫非還要動刀槍，一句句冷嘲熱諷，就完整將你平生踩到泥塘裡，休想爬起來。

又轉到了張義陽，說：“張義陽，某曉得你想甚麼，因為鄭家小

二者的文章放在一起比擬，一個若才學驚人氣度端莊的鴻儒，一個僅是矯飾酸氣的窮儒，高低立分！

讓張義陽這一鬨，報訊的衙役晚了些。

就是任命了，到了殿試，皇上一看他的名單，還不將他刷平去！

已有人大聲喊道：“張家小哥子，彆爭了，你不但品德，才學也差得人家太遠哪。”差異這麼大，還讓你做解元，那麼鄭州城的幾個賣力科考的官員，真的不想仕進了。

但是高知州仍然冇有放過，持續說：“張義陽，你春秋還小，不好好讀書，何必研討這些傍門左道？某問你，仁在那裡？禮在那裡？智在那裡？信在那裡？溫在那裡？良在那裡？恭在那裡？儉在那裡？讓在那裡？”若不是因為鄭朗所說的仁義，使義字產生了分岐，君子五德五常，張義陽全數落空。

冇有了，即便有才華，明天的事傳出去，張義陽也冇有任何出息可言。

“好賦，好賦”很多人讚道。有的學子都在找筆，籌辦謄抄。

也就是審美妙分歧。

自此，對鄭朗解元之名，再無貳言。

禮！智！信！溫！良！恭！儉！讓！你做到了那幾條？某又聽聞了一件事，進入考場前，新舉子孫固向他請教仁義，固然頓時就要科考，可鄭家小郎還做體味答，並且說了一句，本身才學很淺，在都城也隻是淺嘗輒止的說了說，又勸孫舉子勿要多想，不能用心科考，爭奪考一個好名次。在考場上，新舉子看到他寫的字標緻，看入了神，按例要驅出考場，但是鄭家小朗主動替他講解，因而陸判官纔給了柴舉子一個機遇，並且授他做文章之心得，為朝廷多了一個老成的新舉人。可你呢？”不說這份榜單可不成信，就仰仗這份品德，你小子，也差了太遠。