~~~

《臨川先生文集》有王安石《添差男旁活動江寧府糧料院謝表》雲：“臣某言：近輒冒昧陳乞男旁活動江寧府糧料院一次，伏蒙特恩添差者。去寄臥家，猶屍厚祿，祈榮及嗣，更荷殊私。伏念臣汗馬之勞，初無可紀；舐犢之愛，乃敢有言。顏雖腆以知慚，心固甘於獲譴。豈謂陛下矜軒幄之舊，錄簪屨之微，示彪炳於上恩，俾遽叨於世祿。繄曲成之造化，弗以遐遺；徒共誓於糜捐，安能仰稱？臣無任。”

但有一條資訊首要，王旁老婆為龐氏。王旁與龐氏乾係不好，王安石曉得龐氏無錯誤，擇婿而嫁。有人以為王旁的兒子“悸死”，就是死了。但悸死，更應當是怕得要命的意義。

《金陵新誌王安石》的記錄：“雱弟旁，旁生桐，桐生瓙、玨”。意義說王安石有二個兒子雱和旁。孫子王桐（取自地名桐鄉）為王旁所生，曾孫瓙、玨為王桐所生。

鄭氏歸天時候早於1086年，而正妻吳氏1098年還健在。按照墓誌銘，王文安為鄭氏所生，遵循時候推算，應是王安石在舒州當通判時所納。王安石皇祐三年三十一歲以殿中丞通判舒州。至和元年王安石34歲，自舒州赴京。

~~~

另有很多、很龐雜，今後有機遇在清算。不太小寶寫的是YY小說，且非論實在汗青如何，僅僅上述疑點，足以支撐小寶的寫法。

且前麵有質料申明王雱夫報酬蕭氏。這裡的王雱夫報酬龐氏。以是這裡的王太祝應是王旁，這是筆錄弊端或是讀音不異而寫成的。

據梁啟超先生所著《王荊公》第十九章《荊公之家庭》中說：“公子二：曰雱，曰旁。惟公集有題旁詩一首，亦可征其早慧。”申明兩個兒子，王雱和王旁。

這句證明文安不是吳氏所養，為鄭氏所養。如果是吳氏所養，不會用“實”，要用“乃”。實字證瞭然是庶養。

~~~

這條資訊，一，王安石另有一個小妾鄭氏，以是野史未見記錄。鄭氏皈依佛法，早於王安石歸天。

魏泰《東軒筆錄》記錄：“王荊公之次子名雱，實為太常寺太祝，素故意疾，娶同郡龐氏女為妻，逾年生一子，雱以貌不類己，百計欲殺之，竟以悸死。又與其妻日相鬥鬨。荊公知其後代失心，念其婦無罪，欲仳離之，則恐其誤被惡聲，遂與擇婿而嫁之。是時工部員外侯叔獻者，荊公門人也，娶魏氏女，少悍，叔獻死而幃薄不肅。荊公奏逐魏氏婦，歸本家。京師有諺語曰：‘王太祝生前嫁婦，侯工部身後休妻’。”

《臨川先生文集》有王安石《題旁詩（仲子正字）》雲：旁近有詩雲：“杜故裡上好花時，另有梅花三兩枝。日莫欲歸岩下宿，為貪香雪故來遲。”俞秀老一見，稱賞不已，雲絕似唐人。旁喜作詩，如此詩甚工也。

這條資訊申明，王安石另有一子王旁，充差為江寧府的催糧官（小官，分歧適王雱進士落第的資格）。

龍舒本《王文公文集》卷四）《與耿天騭書一》雲：“某啟：比得誨示，以無便，不即馳報，然鄉往何可勝言也。光陰如流，日就衰也。今夏複感眩瞀如去秋，偶複不死，然幾如是而能複久存乎？旁婦已彆許人，亦未有可求昏處。此事統統不複體貼。陶淵明所謂“身如逆客店，我為當去客”，於未去間，凡事緣督應之罷了。藿香散並方附去，或彆要應病藥，不吝諭及。台上草木富強，芙蕖極盛，未知何時可複晤語。千萬自愛”。