這個辨彆貌似不大，但是在疆場上，這個辨彆就意味著勝利與失利的分邊界……

冇有思惟的軍隊是一支隻會自覺從命的軍隊，是一支冇有主觀能動性和仆人翁認識的軍隊，如許的軍隊在疆場上必定會敗給那些曉得本身從何而來，曉得本身的職責是甚麼，曉得本身為何而戰的軍隊。

“有三個啟事，我不能奪高侍中這個節度使的位置……”

而當代軍隊的練習體製在教會兵士如何去戰役的同時，還會奉告他們為甚麼要去戰役……

軍隊的感化永久因該是庇護絕大多數人的儲存，而不是純真的毀滅和殛斃……

一支用卡賓槍和榴彈炮武裝起來的近代軍隊，在疆場上會毫無牽掛地輸給一支用三八式和九二步兵炮武裝起來的當代軍隊，這就是思惟締造的古蹟……

李文革的聲音不高，但是話語卻說得斬釘截鐵毫無籌議餘地。

如果說出這番話的不是李文革，不是這個現在已在全隊高低建立起高貴威望的年青隊官，軍官們是底子不會聽他說些甚麼的。

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說到這裡，統統的軍官已經開端坐立不安了，李文革的話語很暖和，卻句句如同刀子普通戳在這些軍官的心間，本來顛末這一夜的廝殺，軍官們心中都很有成績感，他們以一個隊的兵力，在極短時候內擊潰了彰武軍將近四個營的兵力，掌控了全城局麵，即便是對政治最不感冒的沈宸等民氣中也不免有些高傲和對勁之感，但是李文革這一番並不峻厲的話語卻如同一盆冰冷的雪水，頓時將世民氣間這點熱騰騰的對勁澆熄得涓滴不剩。

在這個充滿了血腥和戾氣的期間裡建立起一支以保衛人類的儲存和生長為任務的當代軍隊，這就是李文革的大誌壯誌……

如果李文革是在此次兵變之前說出這番話，常日裡一貫以稱心恩仇為樂事的武夫們底子不會去思慮這麼龐大的題目。

近代軍隊的練習體製僅僅是在教會兵士應當如何去戰役……

寬大與寬恕並非堂吉訶德式的騎士精力，而是對人道存在供應保障的最後底線……

“第二，延州雖說天高天子遠，卻畢竟不是盤據王國，高侍中上頭另有個朝廷，朝廷上還坐著一個天子，我曉得大師對這個冇啥觀點，畢竟汴梁那邊離我們太遠了――但是大師得明白，曆任彰武軍藩鎮的任命，都得顛末汴梁那邊的承認才氣做數。這也是為何高侍中始終不肯聽任高衙內對李察看有所倒黴的底子啟事。冇有了李察看的支撐，汴梁方麵便不會承認一個自主的延州藩鎮，當時候我們便不是甚麼諸侯，而是反賊。汴梁固然一時派不出兵馬來討伐我們，但是折家兵卻近在天涯，隻要朝廷一道聖旨，三千折家死士便會氣勢洶洶向我們撲過來，不要說我們北麵另有個定難軍，便是這三千折家軍就能立時要了我們的命，你們覺得折家的兵也像我們彰武軍這般不經打麼？那是和黨項契丹周旋了五十年何嘗敗績的虎狼之師……我們這點人底子不敷人家塞牙縫的。我們這些日子一向在練兵，固然說出關走了一圈，卻畢竟冇有端的上陣廝殺，城內裡這些濫兵底子不能算是軍隊，這個大師內心都稀有……在冇有和定難軍打上一仗之前，我們和折家兵臨時冇法比……”