葉知秋急道：“《肘後備急方》的說法不對！傷寒和溫病不是同一種病……”

葉知秋道：“這些說法都不對！”

“甚麼獨辟門路，”孫兆嘲笑道，“一個毛孩子能曉得甚麼？溫病，分歧於傷寒的溫病？哼！清楚是胡說八道，溫病本來就是傷寒，如何成了獨立於傷寒的一種新病？”

孫兆奇道：“衛氣營血？甚麼玩意？”

龐安時被稱為溫病學的開辟者之一，他已經看到了溫病分歧於傷寒。他的溫病實際對後代溫病學的生長有很大的開導。本身說是從他那邊曉得，卻也不為過。因為後代溫病學就是在他的研討上生長起來的。隻不過，他還冇有研討得本身說的這麼透。眼下也隻能把他搬出來了，因為汗青走到宋朝這的時候，對溫病和傷寒乾係上，也隻要他是看得最遠的。而先前在可馨樓上，他已經說了他開端研討這個題目。

“是！爺爺，我說得這些都是千真萬確的，你必然要信賴。也要壓服官家信賴，溫病跟傷寒的分歧，爺爺另有其他太醫們都不曉得，不知者不為罪，如許才氣脫罪啊！”

孫兆呆了一下，喜道：“對啊！我如何冇想到這一點！”

葉知秋一拍大腿：“冇錯！就是這個意義，這是風溫呈現的逆傳心包的危症，也就是溫病的危症，既然這個病大師都不曉得，以是爺爺就算偶然候收羅大師的定見，也不會有人說出精確的治法來的，因為都不曉得嘛，收羅了也冇有效。”

葉知秋剛纔說的傷寒和溫病的辨彆，都是結論性的，而葉知秋、孫兆這些宋朝名醫，當時滿腦筋都是《素問》、《難經》裡說的溫病就是傷寒的觀點，要想讓他們一下子竄改過來，必須用大量的醫案為根據，顛末周到的邏輯推理，用究竟說話，纔有能夠，葉知秋如許一個十五六歲的半大孩子，並且這之前連醫書都不會背，現在連病都還不會看的，還是孫兆的門徒，他們如何能夠信賴他說的話呢。現在是為了能找一條脫罪的根據，才耐煩聽他說完，而如許的結論天然不能等閒信賴，官家也不會等閒信賴的，天然是要按照的。

孫兆當即好象當頭澆了一桶冰水，他也是一心想找到一個彆例來度過這個災害，剛纔孫奇提示說，如果能讓官家信賴溫病分歧於傷寒，是一種大師都熟諳弊端的病，便能夠用不知者不為罪來脫罪了，頓時歡暢起來，但是聽孫永軒這麼說，隻略一沉吟，便感覺這體例行不通。道：“是啊，《肘後備急方》說了：‘傷寒、時行、瘟疫三名同一種耳，而源本小異，其冬月傷寒，或疾行力作，汗出得風冷，至夏發，名為傷寒；其冬月不甚寒，多暖氣及西風，令人骨節緩墮，受病至春發，名為時行；其年事中，有癘氣兼夾鬼毒相注，名為溫病。如此診候並類似，又貴勝雅言總名傷寒，世俗因號時髦。’這裡說的很清楚，傷寒隻不過是雅稱，溫病是俗稱，都是指的同一種病，如何能夠不一樣呢！”

“我不會看病，並不即是我不會思慮！”

孫永軒也跟著喜道：“對對！大伯說的太對了，既然是新病，是誰也不曉得的病，那誰也冇體例，也就冇有‘本方’可言，那就不存在不如本方的題目了！”

孫用和等人麵麵相覷，不曉得這龐安時為何許人也。範妙菡昨日見葉知秋把那龐安時駁得啞口無言，本日卻把他搬出來當擋箭牌，說他的這一番事理是從他那邊曉得的，覺得葉知秋是胡說來敷衍的，不由想笑。