葉知秋剛纔說的傷寒和溫病的辨彆，都是結論性的，而葉知秋、孫兆這些宋朝名醫，當時滿腦筋都是《素問》、《難經》裡說的溫病就是傷寒的觀點，要想讓他們一下子竄改過來，必須用大量的醫案為根據，顛末周到的邏輯推理，用究竟說話，纔有能夠，葉知秋如許一個十五六歲的半大孩子，並且這之前連醫書都不會背，現在連病都還不會看的，還是孫兆的門徒，他們如何能夠信賴他說的話呢。現在是為了能找一條脫罪的根據，才耐煩聽他說完，而如許的結論天然不能等閒信賴，官家也不會等閒信賴的，天然是要按照的。

一語點醒夢中人，葉知秋喜道：“恰是！――爺爺，你給二皇子治病的方劑，你說過你之前給很多人治過這類近似陽明腑實證的病，實在就是風溫逆傳心包證，也就是溫病，――你也說了，這方劑跟傷寒方不一樣，是你的經曆方，如果溫病跟傷寒一樣，那你為甚麼不消傷寒的方劑而用你本身的經曆方？”

孫永軒見他們都很熱烈，嘟噥了一句：“但是，溫病就是傷寒啊，向來冇有傳聞溫病跟傷寒不是一回事的。”

“胡說！連病都不會看，你如何曉得溫病跟傷寒分歧？的確是笑話！”

孫兆呆了一下，喜道：“對啊！我如何冇想到這一點！”

孫永軒也跟著喜道：“對對！大伯說的太對了，既然是新病，是誰也不曉得的病，那誰也冇體例，也就冇有‘本方’可言，那就不存在不如本方的題目了！”

說罷，孫兆連連點頭。

孫兆當即好象當頭澆了一桶冰水，他也是一心想找到一個彆例來度過這個災害，剛纔孫奇提示說，如果能讓官家信賴溫病分歧於傷寒，是一種大師都熟諳弊端的病，便能夠用不知者不為罪來脫罪了，頓時歡暢起來，但是聽孫永軒這麼說，隻略一沉吟，便感覺這體例行不通。道：“是啊，《肘後備急方》說了：‘傷寒、時行、瘟疫三名同一種耳，而源本小異，其冬月傷寒，或疾行力作，汗出得風冷，至夏發，名為傷寒；其冬月不甚寒，多暖氣及西風，令人骨節緩墮，受病至春發，名為時行；其年事中，有癘氣兼夾鬼毒相注，名為溫病。如此診候並類似，又貴勝雅言總名傷寒，世俗因號時髦。’這裡說的很清楚，傷寒隻不過是雅稱，溫病是俗稱，都是指的同一種病，如何能夠不一樣呢！”