“古康桑！”身著紅色羊毛大衣的女子說道。

以是她但願林夕今後的每件事情都能夠事隨人願，終究獲得快意成績。因而便給她起了這個名字。

站立於道旁，口誦六字真言“淹嘛呢叭咪”，雙手合十，高舉過甚，然後行一步。

但是，細心看時，就會發明，在柱子的很多處所，都會有一些微露紅色的骨釘。

達娃是藏語玉輪的意義。

她來到烏斯藏，有很多啟事，而最首要的就是找到靈穀大師。

那麼，林夕曉得道衍大師的師弟靈穀大師，也是因為曾經他的一句話。

來到布達拉宮，踏上了十三層的宮殿，感遭到了三十層的奧秘，但是，冇有找到要找的人。

一名熱情的和尚將林夕引到了客房。

這位白鬍子的伯姆非常熱情，他給林夕取了一個藏名叫做歐珠。

小昭寺，顧名思義，它是“小”的。

也正因為靈穀的淡泊名利、閒雲野鶴之心，導致他在研討諸家之學的時候，不知不覺中，就參透了此中的奇妙，包含武學。

但現在，她懂了，當她親眼瞥見朝聖者們將火伴的牙齒釘在柱子上的時候，當那位朝聖者向她報告朝聖路上的經曆的時候，她完整明白了。

林夕問他為甚麼取這個名字，他答覆說，看到林夕的第一眼就感覺她不是個淺顯的女子，他感覺不凡的女子大多都會經曆許很多多的波折，那樣真的是很辛苦的。

這位老爺爺，名叫邊巴多吉，多吉是強健的意義，取這個名字，就是想讓他健安康康吧！

康瓊是藏語雪山的意義。

暮年的時候，他和林夕的父親解縉一樣，主持編輯《永樂大典》、《明太祖實錄》等。

當見到柱子的那一刻，林夕立在了原地，表情久久不能平複。

林夕非常感激這位伯姆，邊巴多吉固然一輩子都冇有分開過烏斯藏，但是他傳聞了很多關於內裡天下的故事，他對內裡天下很感興趣。因而，歐珠便講了很多她這些年來的所聞、所見、所感，不到一天，便和白叟的乾係相處的特彆和諧。

“哦，本來是歐珠！去過第二普陀山了嗎？”

藉著暗淡的酥油燈的亮光來看，那隻是一根普淺顯通的柱子，紅漆班駁，隻是顯現出了它的飽經風霜。

邊巴多吉說，那些是朝聖者們的牙齒，此中有一顆，就是他父親的。

傳聞林夕是從中本來的，去過很多處所，他隨口說道：“明天在這裡住著的靈穀大師，也是從中本來的呢！他給我講了很多他在路上的奇聞異事。”

這個“劉秉忠”乃是元初以和尚出身的建國功臣。

來之前，邊巴多吉奉告她，去大昭寺，必然要看看釋迦牟尼佛殿前的那根柱子。

林夕心中一驚。

“你剛纔說的靈穀大師。”

靈穀大師不是很馳名譽，在史乘上冇有記錄，但如果說到他的師兄道衍大師，那但是在當時家喻戶曉的大人物了。

此次，林夕傳聞他來到了烏斯藏，他要到佛教的發源地停止朝拜，因而便前來尋他。

它冇有大昭寺的宏偉氣勢，但是，它卻彆有一番特性。

但是，不經意間，她發覺到了內裡好似有個星星點點的燈光，若隱若現。

而他的師弟靈穀，便隻是個和尚，平生隻研討儒、道、佛諸家之學，與公堂無關。

他本人並未經任何人傳授少林的內功心法，他所學會的內功心法全憑本身的研習和貫穿。