靈力並非不成代替，禪宗的前輩就發明，信徒們的信奉之力雖不如靈力潔淨純粹，但卻因為來自人類的靈魂而有了生生不息的能夠，能夠如莊稼蒔植普通取之不儘，用之不竭。隻是，一如真正的莊稼蒔植，能夠從信奉之力的傳播中受益的隻要莊稼的蒔植者，也就是信奉的締造者，而莊稼本身和蒔植莊稼的地盤，也就是信徒，倒是有害而無益、

如果戚雲恒在此時死掉，他的簷哥兒定會以為是他脫手暗害，與他不死不休。

信奉之力冇法像靈氣那樣以原始形狀被修者直接吸納，必須以什物為載體，存儲在特彆煉製的器物以內――為了便於傳播，這個器物凡是會被製爲神像，其表麵和外型也必須是易於被信徒們接管的模樣。

趙河與五齋和尚非常喪失了一些人手才摸清了官府的底線，為他們想要傳播的信奉肯定了稱呼、內蘊和姿容。

但這事說來也怪不得趙河。

但是回到五齋和尚隱居之地，趙河卻冇能見到五齋和尚本人，出麵歡迎他的，乃是五齋和尚的弟子九跡。

固然五齋和尚是遭到同門之人的架空，這才被迫來到都城，做了凡人天子的結界法師，但也因禍得福，是以開了眼界――當五齋和尚的師兄弟們還在宗門裡做著成佛好夢的時候，五齋和尚已經認識到靈力匱乏的末法期間裡，修者將要麵對如何的危急。

有了當年的經驗，趙河並不感覺本身一亮身份，已經變成歐陽的簷哥兒就會俯身下拜，直接臣服，特地破鈔了一些精力，為現在已是皇夫九千歲的歐陽佈下了一個局，坐等他自行入甕，然後再神不知鬼不覺地將他帶走。

趙河與五齋和尚的和談並冇有因為趙河的重生而結束, 相反，這隻是另一個和談的開端。%

為此，五齋和尚才挑選了趙河這個曾經的天子。

五齋和尚並未曾占卜出歐陽在鬼域裡的經曆，歐陽本人也從未透露過修者的身份，更未曾在人前發揮過超乎凡人的才氣。特彆在入住夏宮以後，更有新朝的天子陛下為歐陽擋風遮雨，底子用不著他親身上陣去斬妖除魔。

“尚且不知。”九跡一本端莊地作答。

到了這個時候，趙河反倒開端擔憂，他在皇宮裡佈下的殺局會不會真把戚雲恒給弄死。

複活以後，趙河打仗到的修者都是末法期間的產品，即便是五齋和尚本人，也冇有多麼高深的修為，比淺顯的武者稍強亦強得有限，也就是多了些花梢的神通，保命的手腕。

但發覺到弊端以後，趙河頓時就對本身的打算做出了修改，否掉了用通例手腕將歐陽掠走的能夠，籌辦重新調查並評價歐陽的氣力與才氣，然後再重新製定能夠讓本身得償所願的計劃和體例。

這一步完成以後，趙河便為他與五齋和尚聯手打造的新基業築好基石。

認識到這一點時，趙河真的很想率兵殺入皇宮，親手將戚雲恒千刀萬剮。

趙河想要的後續是再一次把握住在大家間呼風喚雨、隨心所欲的權力。

與五齋和尚見麵以後，趙河便取出本身從宮中帶出來的信物，將這些冬眠的死士後代調集起來，又從五齋和尚的手裡調用了一部分禪宗弟子，為他與五齋和尚的下一步合作展開佈局。

六合間的靈氣正在日漸淡薄，並且終將消逝，消逝，到當時，通過靈氣轉化為靈力來增加本身修為的修者也將不複存在。