看到這個白玉麒麟，王曉菲真的很想立馬跑到攤位前，拿起它細心地觀賞一下。

除了上麵說的年代長遠的和罕見以外，成套的文物也會代價翻倍，就比如說當年顫動一時的明朝十仲春夜光杯。這十仲春夜光杯，是由十二隻獨立的夜光杯構成，每個杯上都刻有一幅分歧的圖案和一句代表著本身月份的詩，恰好一年十二個月。伶仃看每一個杯子，不管年代還是工藝，或是罕見度，都排不上頂尖，貴的能值上百萬，便宜的也就隻能值個幾十萬。但是，難就難在向來冇有人把它湊成一套，乃至有的保藏家東奔西跑，窮極平生都冇有湊齊十二隻杯子。

不過到了當代的古玩界，將文玩的意義又給擴大了，雜項也被插手到文玩的範圍當中，像是玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等材質製作出來的小物件，都被稱之為文玩。

當然，從文物庇護的角度，這類行動並不成取。

文玩和古玩一個很大的分歧之處就是，它對年代冇有要求，而是對其材質、工藝的要求很高，文通高雅，工匠藝人們多數是適應文人的審美情味而奏刀操觚的。

不過，王曉菲深知，人不成貌相，這攤主固然看起來不討喜，但是從他眼睛裡偶爾閃出的精光能夠看出，他應當確切不是甚麼好人。

不過，王曉菲畢竟也不是新手，不成能將內心的設法表示出來，如果你對某件物品表示出激烈的采辦慾望，那小販不宰你宰誰。

有的文玩直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，是以文玩的文明內涵和沉澱最為豐富。

俄然，一個碧玉猴子吸引了王曉菲的重視，她愣住前行的腳步，回身向阿誰攤位走去。

終究有一天，一名保藏家的先人，擔當了父親的遺誌，終究將這明朝十仲春夜光杯給湊齊了。在拍賣會上，它遭到了全場熱烈的追捧，拍出了兩千八百萬的天價！

王曉菲細心打量了一下這個攤位，成果這不看不要緊，一看嚇一跳，還真讓她發明瞭一件好東西。

“得，碰到個懂行的。”此中一人無法地慫了慫肩，回身向本身的攤位走去。

不過，王曉菲固然冇有理他們，可不代表她不存眷他們的商品。

有人能夠會問，文玩古玩不是一種東西嗎？

圍著的小販們也都看出來了，王曉菲和尹明浩並不是那種甚麼都不懂的肥羊，想在他們身上狠狠宰一刀是不成能了，也都各自意興闌珊地回到了本身的攤位前。

而古玩的大旨是保藏，保藏品這類東西根基都是長年擺著看的，不會隨身帶著，也不會或者很少會拿在手裡把玩，這也是古玩和文玩最大的辨彆之一。

讓王曉菲絕望的是，一起上的固然也瞥見幾件真品，但一眼就能看出是當代製作的，工藝也冇有多精彩，讓她完整提不起興趣。

不過冇乾係，出來倒騰古玩的本來就是好人未幾，他不是好人，也一定是甚麼十惡不赦的好人。

因而，王曉菲目不斜視地走到了攤位前，拿起了她一開端看到的阿誰隻碧玉猴子，裝出一副天真的模樣說道：“好敬愛的小猴子呀。”

古玩的第二個特性，就是誇大其稀缺性，物以稀為貴，存世越少的文物也就越受人追捧。

無法之下，她隻好加快速率向店鋪區走去。