院子啊渾沌的太清嘴角含笑，隨後又閉上了眼睛，持續神遊渾沌。而他的弟子，玄都，現在卻不在此處，而是在羲月回到太陰之前就下凡而去了。現在，正在羲月迴歸之前的那座仙城當中，在那邊他找到了一小我，一個今後有著大用的人。這也是羲月當初在差點就發明的人，恰是應了一句話，是你的就是你的，不是你的，哪怕劈麵都看不見。

但是羲月固然各方麵已經媲美渾沌魔神，不管血脈，身軀還是法例承認，但是有一點羲月卻如何也比不上。渾沌魔神乃是大道親生的，而羲月不是，也就不會特彆照顧。能獲得法例的承認，已經算是大幸了。

除了這個，羲月還悟到了以力證道之法，隻是這個法門過分凶惡了，稍有不慎便是身故道消。這個彆例和傳說中的開天差未幾，也是以開天辟地的體例證道成聖。但不需求像洪荒那麼大，隻如果一個完整的六合就成。

這也是為甚麼諸聖在渾沌斥地的道場，隻是稱天或者是小六合，他們也冇有體例培養出一個完整的天下來。

三屍之道能夠成聖，但是走通這條路的隻要道祖。誰也不曉得這三屍以後的路該如何走，當初道祖所言三屍合一能夠證道。但是如何三屍合一，倒是少有人曉得。這倒也不怪道祖不細說，畢竟修為到了這個程度很多東西已經不是言語說的清楚了需求本身去摸索，走出出本身的道，方能證道成聖。

除了這三條，羲月還貫穿了渾沌魔神的成道之法。他們的成道之法分歧於這三條，而是走的法例成道。隻要法例把握到必然程度，機遇一到，他們便能夠成聖。

這是羲月高傲道韻律當中悟出的體例，她也不曉得這是不是和道祖的一樣。但是這個彆例絕對分歧適統統人，因為洪荒幾近統統準聖用的都是天賦靈寶斬屍。用這類體例斬屍，是冇有體例讓三屍均衡修為，更冇法將三屍融會，最後融入本體當中的。

大地之上，如來佛祖收起法相金身，化作一個淺顯的和尚，開端了傳道之旅。以極善普度極惡，以慈悲感化世人。加上如來成道之時的跡象，一時候吸引來無數生靈教眾。被文殊菩薩讚譽：相如秋滿月，眼似淨蓮華，佛法如大海的阿難尊者也隨之出世，隨行擺佈。小乘佛教，開端日趨強大。

太陰與太陽當中，那一絲絲的渾沌之氣也在這大道韻律之下不竭冇入羲月的身材，每冇入一絲，羲月身上的氣味就會強大一分。渾沌生陰陽，陰陽演渾沌，如此來去循環。

功德證道是最簡樸的，但是功德證道需求的不但僅是海量的功德，更需求這個天下的龐大氣運，不然也冇法衝破那層桎梏。

之前羲月也覺得三屍斬卻以後，就要跟想體例讓他們融會。而融會就要不異的本源之物才氣融會，以是她找來了三具魔神之軀。但是冇想到，這隻是此中的一環，更難的還是三屍以後阿誰境地。隻要達到了這個境地，才氣融會三屍，以後纔是證道成聖。

法例之道對於修為要求不是很高，哪怕你是天仙，也是能夠修煉法例的，一旦修煉法例你的氣力便能夠層多少倍數的增加。這也是為甚麼渾沌魔神並非個個都有賢人道行，卻幾近個個都有不弱於賢人的力量。

渾沌魔神自出世便能執掌一條法例，這是與生俱來的才氣和身份，而不是對法例修煉的有多高深。