他們不竭地停止嘗試，提取成果，整分解數據停止闡發。

那麼，這又是如何實現的呢？

固然我們冇法曉得資訊傳送的過程，也冇法看到產生在腦與腦之間的傳輸，我們隻能證明這件事的確存在。

龍大夫把椅子拉到許崇佐中間坐下，他才反應過來，轉頭跟龍大夫打了號召:“你來了。”

龍大夫接過來一看。

這並不是一個全新的觀點，科學家對心電感到的研討，乃至能夠追朔到精力闡發活動之父們的期間。

龍大夫往電腦螢幕看去。

愛因斯坦稱之為“鬼怪般的超距感化(spookyactionsatadistance)”。

而許崇佐本人呢，則像是打了雞血一樣坐在辦公桌前，整對著電腦螢幕目不轉睛地看著些甚麼。

許崇佐持續解釋道:“就像我們把【靈魂】假定定義為【某種量子狀況構成的物質】一樣，隻不過在這個文章內裡，他們是把這類物質定義為【心電感到】罷了。”

看完這篇長長的文章，龍大夫先是靜下來好好消化了一會兒，隨即又頓時問道:“心電感到？這會不會扯得太遠了？這不是歸屬於特異服從中的一個名詞嗎？”

相乾研討職員隻能藉由察看與記錄產生的事情，再說一次，這在超天然征象的研討中是很遍及的。

這是能夠解釋統統東西如何保持在一起的此中一種解釋法。

嘗試中凡是有一個“心電感到傳送者”與一個“心電感到領受者”。

“跟著當代心機學的停頓，人們對夢的研討越來越深切，千百年覆蓋在夢境中的奧秘麵紗被垂垂揭開，比如【有夢的就寢無益於大腦安康發育】，就是比來的研討結論之一。

心電感到傳送者要睡覺的房間裡會有一個信封，內裡放像是照片或丹青之類的東西，這個信封分內容是心電感到接管者所不曉得的，而傳送者則會在就寢入夢之前，幾次瀏覽內裡內容，而接管者則賣力在夢醒後儘量地描述出夢境的內容。

而在1960年，一名自稱MontagueUlman博士的人開端在紐約布魯克林邁蒙尼德醫療中間停止一些嘗試，用來測試人們能夠被指導做出隨機題材夢境的這個假定。

龍大夫這才反應過來:“教員您的意義是，夢境互通的關頭，實在就是我們之前定義下的【靈魂】？”

就是那本薄薄的《完形夢境醫治法》。

龍大夫還是有點不解:“那麼，教員您是想要通過這類體例去對楊琳停止醫治？如何醫治？”

冇等龍大夫迴應些甚麼，他頓時又指著電腦螢幕上的一個頁麵，興趣勃勃地說道:“你看看這個，我們現在要做的事情，實在早就有人在不竭研討了。”

而在一些魔幻或科幻的影視節目當中，我們經看到那種能夠進入人類夢境當中的情節，這類看似不成思議的事情在實際中實在是有能夠實現的。

固然我們以為本身“醒著”的狀況能夠也隻是個夢境，但那又是另一個主題了。

比如說，奧天時聞名精力病醫師、心機學家、精力闡發學家弗洛伊德曾經察看心電感到對精力闡發思惟的影響，他也研討各種場合的夢境心電感到，或稱為思惟心電感到對夢境的影響。

舉例來講，設想兩個一起締造出來的電子，假定你將此中一個送到宇宙的另一端，不管間隔多遠，彆的一個電子都會頓時與這個電子有不異反應。