論自在、理性與才氣

以是，如果我們要求自我指導本身的自在，如果我們要求每小我都具有本身的自在，我們起首應當放棄才氣的矇蔽。

以是，才氣是無知的源泉，更多的才氣意味著更多的無知，更多的無知意味著離理性更加悠遠，從而離本身的自在更加悠遠。才氣是自大的源泉，更多的才氣意味著更多的自大，更多的自粗心味著更多的強迫，從而使得彆人離彆人的自在更加悠遠。

以是，我討厭才氣，我討厭與生俱來的才氣，不管是暴君還是反動者，他們都有著與生俱來的才氣，是這類才氣賜與了他們以自傲，是這類才氣賜與了他們以以為本身具有理性，是這類才氣讓他們終究走向了弊端的門路。

嗯，大抵解釋一下，第零章是天下觀闡述，如果感覺第零章看得繞口，能夠直接轉第一章，如果感覺第一章配角的話看不懂，能夠參照第零章的邏輯解釋。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－以下註釋－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

可悲的是，我隻能曉得他們走在一條弊端的門路上，卻不能奉告他們他們走在一條弊端的門路上，因為我的無知，因為我並不能為他們指出一條真正的理性的門路，以是他們也不會承認我指出的弊端的精確性。以是，我隻能不竭地獲得新知，不竭地獲得晉升，起碼讓本身製止成為暴君式的或者反動者式的人物。

我起首承認，我不是一個自在的人，我曾經一度自以為是天賦，曾經一度自以為能夠做到絕對理性，從而達到絕對自在，但是究竟證明，這類設法隻是因為我的無知而至使的，我也揹負著沉重的桎梏。以是，起碼，從現在開端，我應當去把握那些我的未知，我冇法肯定是否把握了未知我便能夠具有理性，但是起碼，把握未知，能夠使我離理性更近一步。

我想要獲得自在，以是我挑選放棄才氣，如果天賦不能夠放棄，那麼，起碼我應當從減少操縱天賦做起，處置不善於，學習不善於，如此，才氣讓本身不被無知矇蔽雙眼。

理性來源於學習，來源於對本身的無知的認知，蘇格拉底的所謂聰明的意義大抵如此。

當然病嬌兄控這一邊的更新是主業，更新還是，發作也還是。