“當時候的塗山自省把風行的冊本一股腦兒的彙集起來。並非有分類。此中除了儒家的文籍被他遴選出來以外，其他的都很混亂無章。看來我得給他們分一下類了。”看著一堆堆古舊的竹簡，李長生內心說道。

李長生挑選了這個，就是為了教誨他們的德行。

李長生恰好藉此機遇持續修煉，如果直接奉告了他們答案，他們又會纏著本身講第二個故事。小孩子對故事的渴求是非常激烈的。並且讓他們本身去貫穿此中的道意，遠比本身奉告他們要深切很多。

也不曉得另有冇有《論地》？李長生內心想到。《談天》，《論地》是鄒衍的首要著作，也是陰陽學院經‘天緯地神通’的發源。

而建立獨一的流派，為的就是同一思惟。而同一思惟的終究目標，就是尋求長生！芸芸眾生的思惟構成一股原力，抑或說是信奉。而這類信奉，是長生的根本！

買布的仍然不平氣：“誰讓你出來評理的，你算老幾？要評理隻要找賢人孔子，錯與不錯隻要他說了算。”顏回說：“好，如果你輸瞭如何辦？”買布的說：“如果我輸了，我把頭割下來給你，如果你輸了呢？”顏回說：“我輸了。把我的帽子輸給你。”

以是塗山在傳聞李長生叫‘長生’的時候，纔會哂笑，說世人妖獸都在尋求長生，但冇有一個能夠做到的。焚書坑儒這一役，他是親眼所見，強大如魔帝秦皇都冇有做到的事情，而他竟然叫做長生？(未完待續)

“孔子當年建立了儒家學院，門下有七十二個強大的弟子。他們個個固然都是強者，但是都過著非常淺顯的餬口，與四周的人相處和諧。此中有一個對勁弟子叫做顏回，有一天他上街辦事，瞥見一家布店四周圍滿了人。上前一看，本來是買賣兩邊產生了膠葛。隻聽買布的布衣在那邊大呼：“三八就是二十三，你為啥要收我二十四個錢？”顏回走了上去，向他施了一禮說道：“這位大哥，三八是二十四，是你算錯了，不要吵了。”

天賦之道和墨客之道有莫大的聯絡，而那些人類中的賢人常常都是品德的典範。以是他們纔會學習賢人的文籍，而儒家學院又是此中的典範，以是塗山才但願儒家學院的墨客來教他們。學習儒家文籍，學習的是此中的‘道’和‘德’，而不是學院的墨客神通。

因為冊本實在是太多，第一天李長生隻分類出來一小部分。此中包含醫家學院在內七大學院的文籍都有，李長生也不曉得當今的七大學院有冇有，不過無疑這些冊本都是寶貝。

早晨的時候便去塗老的藏書閣內裡去看書，他的藏書閣又是一筆貴重的財產。這裡藏書之豐富令人瞠目結舌，更加首要的是有很多還是先秦的古籍。先秦期間是書道最為光輝的期間，阿誰時候賢人輩出，各種實際也百花齊放。

……

“這個題目你們本身歸去好好想想，找到了答案以後，明天在講堂上我再問你們。”李長生說道。

二人打著賭找到了孔子，孔子問明環境以後，對顏回笑笑說道：“三八就是二十三啊。顏回，你輸了。把帽子取下來給人家吧。”

咦，這一卷竹簡竟然是《談天》！在看到一卷竹簡的時候，李長生震驚了。《談天》是陰陽學院第一代賢人鄒衍的作品，傳聞已經失傳，冇想到這裡竟然還存有一卷。也不曉得是不是先人假托鄒衍所做亦或是――孤本！