而漢桓帝和漢靈帝之以是會支撐寺人，獨一的目標就是均衡權力。前麵有提到，漢桓帝繼位初期，朝廷權力幾近都掌控在外戚的手中，不得已，漢桓帝推出了寺人幫忙本身奪回了權力。到了漢靈帝劉宏的時候，明顯他也感覺這類體例不錯，不需求本身浪操心力去對於那些士大夫們，也就一向維繫著。

不過這些年來，以曹節等報酬首的寺人們拉攏的可不止段顈一個，他們會派本身的親戚前去各地尋覓有潛力的處所官停止拉攏，而像李家這類處所豪強，固然不在拉攏的範圍以內，但李義這小我，就分歧了。

畢竟在他的印象中，董卓就是一個好色殘暴的死瘦子，可現在呢？那如何都和胖扯不上乾係的體型，固然長得粗暴一些，但一看就是一個北方豪放的男人。“或許，是因為權力的乾係？又或者是知人知麵不知心？”李義古怪的想著，同時嘴上再次謙善起來。

“董刺史過譽了，那不過隻是義一時感慨……”李義淡淡的說道，經曆的多了，李義對於這些阿諛的應對也更加輕鬆起來。

約莫一個時候擺佈，王智和董卓告彆，同時留下了一盒人蔘。

簡樸來講，神童……不就是最好的拉攏工具嗎？並且年紀小，又是小地主，如果不是和皇甫規這些與寺人個人站在對峙麵的士大夫乾係密切的話，絕對是完美的候選人。不過就算如此，王智此次前來卻還是試圖拉攏李義，畢竟如果能夠將其從士大夫個人拉攏過來的話，那絕對是非常打擊對方氣勢的功德。

自從漢桓帝以來，寺人個人和士大夫個人構成了狠惡的抗爭，他們不竭爭奪著權力，試圖強大本身消弱對方的氣力，搞得朝廷內烏煙瘴氣，很多有誌之士是以挑選退隱去官。

李義並不明白這些事理，不過他還是和王智保持著必然的間隔。來由也很簡樸，他對寺人有一種本能的架空。

這一點，士大夫們很清楚，一樣寺人們也很清楚。以是他們一向試圖消減對皇權的依托，拉攏處所官員入朝為官，就是他們想出來，同時也正在履行的體例。比如和皇甫規、張奐共同被稱為涼州三明，安定了西羌兵變的段顈，就被寺人拉攏了過來，在建寧3年也就是公元170年的時候，從處所調入朝廷，一向被升到太尉。固然厥後被士大夫們搞了下去，但這些年來寺人們又重新把他調入朝中任太中大夫。

“嗷嗚？”小白一臉蒼茫的看著李義，隨後用大腦袋不竭拱著李義的小腿，同時從它的腹部傳來龐大的聲音。

“子康，智為你舉薦一下，此乃時當今幷州刺史董卓董仲穎！仲穎，這位就是做【白馬篇】的李義李子康！”王智笑嗬嗬的說道。

“卓聽聞槍王童淵童大師病了，以是特地尋得此參，但願童大師能夠早日病癒。”董卓神情竭誠的說道，讓李義都找不到回絕的話了。

當然，李義也不成能表示出對王智的冷淡，不然被穿了小鞋可都冇處所哭。

李義並不感覺寺人都是好人，因為對汗青頗感興趣，以是李義曉得很多忠君愛國的寺人，比如明朝滅亡前，崇禎天子自縊煤山時，隻要寺人王承恩陪在身邊。並且在他看來，絕大部分的寺人都是好的，或者說並不壞，隻不過是因為天子的需求，以是老是會被推到前台來和士大夫個人鬥爭。比如，明朝那位魏忠賢。