在場有一民警不平的說道：“艾傳授，那遵循你的意義，但凡是救起溺水之人道命的人都會被冤魂索命嘍？”

合法警方束手無策的時候，法醫已經提早將這份屍檢陳述抄送給鄔熙市心機危急乾預二部的艾仕幀傳授（筆者按：有體貼機危急乾預二部和艾仕幀傳授的相乾先容，能夠詳見拙著《見鬼實錄我和我身邊人》、《見鬼現場轉頭看身後》。），艾仕幀傳授感覺局勢有些危急，立馬趕赴楠寧市措置該宗案件。

屍血，靈異範疇的專業術語，最後由泰國起首利用，後被東南亞各國借用。說淺顯一點：屍血就是一死人的血在你的體內呈現了。用中國最妥當的說法，就是你被鬼上身了，你身上就傳染了那鬼身上的血。這類“屍血”是很輕易在屍檢中被髮明瞭。在體內發明兩種血液樣本，那不消說，這類能夠隻能是被鬼上身了。

公眾的口水戰慢慢進級，得虧阿誰時候還冇有微博微信之類的東西，不然早就成為當時的一大訊息熱點了。另一邊，跟著警方的參與調查，發明鄧森衫的滅亡並不是被毆打致死這麼簡樸，特彆是通過鄧森衫的屍檢陳述來看，從鄧森衫的體內竟然發明瞭“屍血”這類物質。

鄧森衫身上感染上了屍血，說瞭然被鬼上身，但還不敷以證明他的滅亡啟事就是來源於此。很多人都被鬼上身過，但不一建都會一命嗚呼，按照法醫的屍檢陳述，也隻能申明鄧森衫身上沾有屍血，體外的傷勢都是皮外傷，不敷乃至命。那這題目就來了，鄧森衫的死因到底是甚麼？

所謂屍身新奇，就是屍身完整，尚未腐臭，一眼就能辯白出是男是女。在場的差人看到了大驚，紛繁取脫手機，籌辦叫上刑偵同事，前來現場，這行動立馬被艾仕幀傳授給禁止了，隻是淡淡的說了一句：“叫法醫便能夠了！”

除官方描述該事件的時候，有多處縫隙百出的處所，最為首要的是媒體的報導也呈現了極大的差次。8月4日，《楠寧日報》率先播發了鄧森衫的滅亡事件，題目寫的非常吸引眼球，叫《戒除網癮？戒除性命》，該報導用一邊倒的情勢，將鄧森衫的滅亡任務全數歸結於網癮戒除所。這麼一報導，在社會被騙即引發了兩種分歧的聲音，一種是對於網癮戒除這類情勢表示激烈的怒斥，以為這些網癮戒除所的存在是鑽了國度的空子，一不算行政單位，二不算醫療機構，一私家開設的貿易單位，唯利是圖。這些聲音主如果看熱烈不嫌事大的人們為主，他們跟“網癮”這玩意想去甚遠，壓根就是單憑一份訊息報導，就不加思慮的加以指責，但願這是越鬨越大越好，起碼有好戲看唄！另一種聲音是對《楠寧日報》的這篇報導持質疑的態度，你如許的報導一邊倒的情勢，壓根就背叛了訊息報導的“客觀”原則。一些網癮戒除的受益者也紛繁質疑：如果真是如許的話，這網癮戒除所早就東窗事發了，如何還能在這傑出的口碑下，才產生這聳人聽聞的事情呢？

艾仕幀傳授將法醫給出的屍檢陳述存檔，隨後交代現場的民警道：“這屍身多有怨念，不成火化，竟然是淹死的，就把他扔進河中便能夠了。至於為何會呈現在這裡，這靈異現場千奇百怪，我也說不清楚，但有一點能夠必定了：阿誰鄧森衫的死和他有關！”