我有些吃驚。冇想到，十歲的他就會玩那樣的心機討父親歡心。但是，想想也是必定的。在貳心中，父親纔是伴他生長的親人。而母親和哥哥，都跟他隔著一層冇法掙破的膜。

得第一是必定的，評委給出的考語是：曲風奇特，歌詞風趣，演出到位，歌喉一流。那對獎品公然是好東西，是毫無瑕疵的上好和田羊脂白玉，雕鏤工藝非常精彩，一對獅子栩栩如生，是龜茲的意味。放到當代，冇個萬八千的準買不到。弗沙提婆將母獅子掛到本身脖子上，又不由分辯地將公獅子掛上我脖子，美滋滋地像是從冇見過這麼好的寶貝。

“你不喜好麼？”見我嚴厲地點頭，他歎口氣，放開了我，“我覺得，凡是女人，都喜好被我抱著呢。”

他明天連著衣服還給了我一套扮裝器具，我已經清算起來籌算帶回21世紀做為研討當代婦女如何扮裝的左證。至於金飾，我壓根就冇有，有的話也會被我當作文物保藏起來。漢朝婦女的頭飾最簡樸，用髮髻挑出個姊妹頭便能夠了。我每天如許清湯掛麪也冇礙誰惹誰，憑甚麼明天要被個大蘿蔔架到銅鏡前逼著我扮裝。最糟糕的是，那些個當代東東我都不會用，因而大蘿蔔手一揮，本身上陣了。

他眼裡閃過一絲非常的光，敏捷打斷我：“那好吧，既然你不喜好，冇事我就不抱你了。”然後，又規覆成萬年穩定的浪蕩樣，“不過，有事是不是便能夠抱了？”唉，冇端莊幾分鐘，又打回原型了。還是死性不改啊。

我恍然大悟了。本來他說的臭味，是狐臭。記得陳寅恪就專門有一篇《胡臭與狐臭》的文章，說“所謂狐臭，最早之名應為胡臭，本專指西域胡人之體氣，由西胡種人而得名，迨西胡人種與中原民族血緣混合既久以後，即在華人當中亦間有此臭者，儻仍以胡為名，自宜有疑為分歧。因其複似野狐之氣，遂改‘胡’為‘狐’矣。”當代西方人也大多數有體味，我總感覺是因為他們的飲食風俗跟東方人分歧，以不放血的肉食為主，耐久構成的。而東方黃種人，就很少有體味，難怪弗沙提婆那麼喜幸虧我身上蹭。我又寒了一下，幸虧他們兄弟倆都冇有這類味道……

唉！又是這個“仙女”題目。我到底該如何解釋才氣扯個百分百美滿的謊呢？

任他抱了一會，我想還是要跟他說明白。就算這些密切的行動是他潛認識裡巴望母愛，可我畢竟代替不了母親的角色。他現在又被那些愛他的女人寵，估計也向來不會去想我的感受如何。但是，這類含混的行動，我不能任其生長下去了。特彆，我絕對不但願被羅什看到。固然與羅什冇有任何言語上的承諾，但是，心底早已視他為獨一。

我一邊唱他一邊搔頭，麵露蒼茫。又衝我攤開兩手，一副請姐姐你彆出這麼多困難的敬愛模樣。這些行動在排練時並冇有，他是即興闡揚，卻不造作，鞭策了情節生長。這傢夥，還真是有演出天賦。看著他煞有其事的神情，我差點笑得唱不下去。

“這是對歌比賽，由一男一女下台對唱情歌，按照情歌內容，演出及歌頌程度打分。勝出的一對，會是本年龜茲最好情侶。你看，獎品在那兒。”

“弗沙提婆，你乾嗎老是喜好抱著我啊？”

到了街上就看到明天儘是青年男女，都不戴麵具，個個打扮地花枝招展，有很多敵手拉手的穿戴情侶裝。我明白了，蘇幕遮第六天是龜茲版的戀人節。然後我就發明很多女人看到我跟他的服飾另有他那隻扒在我肩上永久摔不脫的手後，神采煞白神情怨懟。我說他那麼好，送我衣服要我打扮，本來又是拿我當擋箭牌，讓我無緣無端獲咎人。我憤恚地第一百零一次詭計掙開魔爪，成果，唉，不消說了，跟前麵一百次一樣。