哀鴻中有人開端得浮腫病，一擠便出黃水，走路搖搖擺晃。另有很多人因為吃糠，吃觀音土便秘，渾身瘦得皮包骨，卻挺著奇特的大肚子。我曾親目睹到他們在破敗的窯洞裡，翹著光屁股，相互用樹枝掏，鮮血長流。被掏的人一聲高一聲低地呻喚，不管我跌跌撞撞跑到多遠，耳邊還是不時響起那些慘叫聲。

“羅嗦，你到底投不投？下一個！”

那天早晨，他久久不睡，內裡泛著慘痛白光的雪地，映托出他悲慼的神采：“艾晴，人活於世，受儘磨難。我展轉有力，冇法反對天災，也製止不了天災。我究竟能為他們做甚麼呢？”

他撫著我的臉，溫軟的唇落在臉頰上：“艾晴，你瘦了……”

“你能夠做很多的。佛教便是產生於磨難當中，佛陀見到塵凡間統統皆苦，因而便有了佛教。這是讓人臨時忘懷磨難的精力慰籍，也是對將來的誇姣胡想。我記得一名西方大哲說過，‘宗教是被壓迫心靈的感喟，是無情天下的豪情’。” （語出馬克思《黑格爾哲學攻訐導言》）

他有一項很大的花消，便是買書。他在龜茲的書冇法全數帶來，隻挑了首要的，也已經是我們一起來最沉的行囊。到了姑臧，能夠打仗到更多漢文冊本，他更是如同海綿普通接收著漢地的文明。看書成了他最大的專業愛好，並且這也是為他今後譯經打根本，以是剛開端我也向來不限定他買書。但是，活字印刷還冇有發明，紙張又貴，這個期間的冊本比日用品貴上幾十倍。而他常常是看到喜好的書，連代價都不問就買下，剩下我難堪地掏空口袋。

十仲春時，流民數量激增，已達十多萬，抵得上姑臧城內的住民數量。城內經濟冷落一片，甚麼都在貶價，除了糧食。很多人在門口擺攤變賣產業，一天下來也換不回一鬥糧食。

冇有這場穿越，我永久都不會切身材味到命如螻蟻是甚麼意義。

他的弟子們還帶來了意想不到的東西。有金銀，極新的衣物和龜茲特產，都是弗沙提婆托他們帶來的。本來弗沙提婆幫助了他們統統的差川資用。除了金銀以外，另有兩封信。一封是弗沙提婆的，說龜茲現在很安定，家中統統安好，求思泳思更敬愛了。但願我們保重身材，如有機遇，回故鄉看看。另一封信是與羅什亦師亦友的佛陀耶舍寫的。羅什幼年時在沙勒曾跟他學習大乘。他已經曉得羅什破戒娶妻之事，扼腕之餘，並無峻厲的怒斥。看得出來，對於佛陀耶舍的憐憫，羅什心存感激。

“不成。”他打斷我，澄徹灰眸裡透出異乎平常的固執，“我們還可變賣東西，我還可再去找達官權貴捐助。現在還未到窮途末路之時，我毫不放棄。”

步隊裡響起越來越多的哽咽聲，羅什昂首環顧，幾千個衣衫襤褸的人，隻為能得一頓飽飯，分開家人，去往那不知存亡的疆場。羅什嘴角抽動，眼底流出無儘哀痛。轉頭對弟子們叮嚀幾句，眾弟子散開，走到步隊中間，為要求祈福的人念安然咒。人群中絕大部分人都合掌閉眼，虔誠地接管佛祖的賜福。

呂弘的征兵在五今後結束，一共征召了三萬餘人。流民中除了老弱病殘，已經見不到年青一些的人了。三今後，呂弘帶著新招募來的兵，另有多量糧食，解纜去援助呂光。步隊開赴時，羅什帶著弟子去為他們祈福，插手軍隊的流民總算是穿上了棉襖，草繩紮在腰間，背後一個大大的“卒”字。流膿的手固執弓矛，眼裡儘是蒼茫。要靠殺死與本身毫不相乾的人才氣獲得饅頭。更有甚者，在這類蠻橫的大混戰中，他們麵對的仇敵中或許就有本身的親人。