他看起來跟本地百姓分緣極好，不時有人上前向他合十施禮。一對伉儷抱著個看上去剛出世不久的幼兒向他祈福。他摸著嬰兒的頭頂，唸了段經文，伉儷倆歡暢地向他伸謝拜彆。他回過身，對著我暖和地笑了笑，又轉頭持續走，不斷向人回禮。

“以是，說法者，本冇法可說，是名說法。不但冇法可說，乃至也無說法之人。”他長身矗立，一抹自傲的笑停在嘴角，向著矮他一頭的兩人略一傾身，“羅什所解，二位可得要義？”

隻是，這一排排僧房裡空無一人，看上去沉寂冷僻。我問羅什，他微微一笑：“自羅什掌雀離大寺，廣宣大乘諸經論，要求寺中和尚出外講法，深切眾生。這禪坐靜修，是為修行之輔，可權宜便利行事。”

“此為黑繩天國，有獄卒以熱鐵繩捆縛罪人之身，或斫或鋸。所受憂?，十倍於前。凡造殺生、盜竊罪者墮生此獄。”燈光再向前移，“眾合天國，獄卒驅罪人入兩鐵山間，罪人受兩鐵山之擠壓，肉骨碎裂。凡犯殺生、盜竊、邪淫罪者，墮生此獄。”

內裡明麗的陽光將心中的愁悶之氣一掃而空，我就像但丁在天國裡走了一趟，感慨很多。還是人間好啊。

玄奘《大唐西域記》中對雀離大寺裡那塊龐大的玉石的記錄：“照怙厘佛堂中有玉石。麵廣二尺餘。色帶黃白狀如海蛤。其上有佛足履之跡。長尺有八寸。廣餘六寸矣。或有齋日照燭光亮。”

羅什向我先容，兩位漢僧從長安來此求法，法號是僧純和曇充。我的眼睛，在聽了他們的名字後，瞪得更大了。

走進一間光芒很差的殿堂，內裡正在拜佛的和尚對著羅什恭敬地合十鞠禮，羅什點頭回禮跟他說了幾句梵語。這間佛堂不大，隻在正中供奉了地藏王菩薩，四壁皆是壁畫。我能認出這是地藏王菩薩，因為他的佛像外型中最有特性的是手中持長長的錫杖。傳聞地藏菩薩發誓“眾生度儘，方證菩提。天國未空，誓不成佛”。也就是說他的事情工具，是在天國裡度極重罪的眾生。以是佛教在中原傳播後，地藏菩薩的影響力非常大，與文殊、普賢、觀音並列為四大菩薩，安徽九華山就是他的說法道場。

不過這個動機可冇敢跟羅什講，學著他的模樣恭敬地對著玉石叩首上香。出來玉石殿後看到前麵有一條長長的走廊，兩邊奇特地遮住，看上去昏暗淡暗，彷彿冇有絕頂。

“羅什，如何這麼早……”

“此乃等活天國。墮生此處的罪人仍舊有情，會思念嫡親。然手生鐵爪，相互見麵時以爪相摑。或因情意濁亂，摑裂本身，至血肉竭儘而死。然冷風一吹，皮肉還生，複受前苦。”他的語氣中有絲不忍，頓一頓再說，“凡犯殺生罪、毀正見、誹謗正法者墮生此獄。”

“羅什，”我深深撥出一口氣，跟他一樣俯視腳下的大地，“龜茲不過數十萬眾。中原比年戰亂，幾百萬人還在水深熾熱中苦苦掙紮，他們更需求精力上的擺脫啊。”

早上被“吱呀”一聲弄醒了。我吃力地睜著昏黃睡眼，看到一個高瘦的剪影，站在一室陽光中。

走進長長的暗淡的走廊，每小我心頭應當都思路萬千吧？這平生，是否已經決定伴青燈古佛？這平生，是否丟棄統統愛慾念？這平生，是否已經籌辦好去承擔弘揚佛法的任務？如許遲緩地行進，一向走到絕頂的戒壇。三位法師，七位證人，明晃晃的剃刀，寂靜的誦經，今後，了存亡，離貪愛，俗世統統與己無份了……