以是，ROUND THREE：艾晴 WINS！

他眼底精光突閃，靈敏地看我，毫不粉飾讚成之色。他已經明白要在中原傳播佛教，精準易懂的佛經翻譯有多首要了。

“甚麼不好聞？”

跟他在一起後，他每晚七八點就睡，早上四點就起來。最後幾夜，他先睡，我在幾案旁寫日記到十點多。但是卻發明每次等我上床了，他還冇睡著。在我拷問下他終究說出他對光芒和聲音都很敏感，必然要等我睡著了，他才氣安睡。唉，為了不影響他的就寢質量，我隻好跟著他一起天一摸黑就睡。然後哀思地發明，我睡不成懶覺了。他四點起來時在我額頭輕吻一下，我就能天然醒來，再睡下去就會頭疼。因而他在天井裡做早課時，會驚奇地盯著我做播送體操，繞著天井滿場呼哧呼哧的跑。

在他劈麵隔著幾案踞坐下，撐頭持續說：“漢文和梵文兩種說話體係都很龐大。從西域及天竺來到中原的和尚，若要翻譯佛經，必得同中原和尚合作。聽言揣意，就算勉強把意義翻出，卻冇法兼顧文采。起碼直到現在，也冇有一名梵漢皆通之人將這類環境竄改。羅什，一個教派要能遍及傳播，必須讓本身的教義能被大多數人看懂。而這類從梵文逐字逐句直譯乃至不知所雲的翻譯體例，就將由你來竄改。”

但是，這個籠子把我們的平常餬口打亂了。看著他對我笑的時候眼底偶爾閃過的失落，在鳥語花香的天井裡對著天空入迷，我明白，我得讓他做點甚麼纔好。

我們都是初嘗禁果滋味，對相互的身材都無窮巴望。但是，他入佛門二十八年，色戒乃佛家世一大戒的看法根深蒂固。以是，就算我們躺在一張床上，就算他的慾望號令得如何狠惡，他仍然心有慚愧，衝突著，掙紮著。但是，明智終究還是向身材屈就，而他抵擋的時候也越來越短。如許一次又一次的屈就，在我們共同餬口了十天後，他終究，起碼在我看來，在心機上以他本身的瞭解體例接管了性愛，並開端當真地享用它。

我笑笑，不答話。他暖和地牽過我的手，由衷地說：“艾晴，羅什明白你的企圖，你是以維摩詰的大聰明來安慰我啊。”

從那一次小得不能再小的爭論後，我們每晚相擁而眠。但是，另一個題目呈現了。他的睡相果然不好。他喜好蜷著身子睡，那麼高的個，卻蜷成一團，像個蝦米。而我最喜好緊貼著他，感受他的暖和。因而，不算太大的榻，我們也隻占一個小角落，常常深更半夜我被凍醒，本來他把毯子全捲走了。我扯毯子，睡夢中的他還緊抓著不放。這類毯子爭奪戰產生了幾次後，他終究用另一種體例來處理這個題目。他儘量仰躺著睡，如許我既能夠美美地靠在他肩上，也製止了毯子被捲走。隻是苦了他，每天早上起來時都要揉一揉肩膀，活動一下脖子。我於心不忍，可他卻隻是和順一笑，說風俗就好。

啊？唉，我如何又犯這個未卜先知的弊端了。玄奘也翻譯過這部經籍，但是玄奘的書名是《說無詬稱經》。而我能記得“維摩詰”的梵辭意義全賴王維。因為王維非常喜好維摩詰這小我物，他名“維”，就按照“維摩詰”給本身起了個字叫“摩詰”。他的詩集就叫《王摩詰集》。但是，王維不懂梵文，他不曉得梵文裡“維”是“冇有”之意，“摩”是“臟”，而“詰”是“均勻”。也就是說，王維，就是王冇有，字摩詰就是又臟又均勻，很均勻的臟，遍及滿是臟。當我看到錢玄忠《玄奘西紀行》裡這段話時，笑得肚子都疼了。而這個‘無詬稱’，便是如許被我記著的。