程雄一臉懊悔：“我就說嘛，我們這些人哪個手上冇沾過血？我們可都是造了殺業的罪人啊。”

羅什環顧世人，目光悲憫，緩緩而言：“以微少善根、微少福德人緣，不能得生彼國。《地藏經》有雲：‘是故眾生，莫輕小惡，覺得無罪，身後有報，纖毫受之。’”

我們的營帳裡擠了四五十個兵士，連坐的處所都冇有，隻能站著聽講。羅什本是對受傷之人講法安撫他們，可動靜傳得緩慢，冇幾天就有浩繁兵士來懇求羅什。最後變成每晚到我們的營帳聽羅什講半個時候。

我放一杯水在他麵前。營帳裡擁堵著這麼多人，氛圍不暢通，非常悶熱。但是這些兵士還是如癡如醉，冇有一小我退出。羅什臉上儘是汗珠，抹一抹汗，總結道：“羅什本日宣講的便是《佛說阿彌陀經》。”

我們被阻在玉門關前。我和羅什跟著多量駝馬輜重，另有龜茲上萬工匠藝人，都在雄師隊的火線。前麵產生甚麼，除了我無人曉得。當天就有人來傳令在玉門關城外安營，這一駐紮便是十多天。

自那次峽穀慘變後，羅什在軍中的聲望一下子高漲。兵士們對他如同欽慕神詆般恭敬，信徒在軍中敏捷擴大。

梁熙派兒子梁胤帶五萬兵馬出城與呂光鏖戰。我們在遠遠的火線也能聽到前麵傳來的金鼓廝殺聲，不斷有傷者被抬下疆場。依羅什的脾氣，不成能在這類時候縮在前麵，持續幾天我們都忙著建立傷虎帳。羅什除了要為死者唸佛超度，還與隨軍大夫一起為傷兵醫治。而我則成了羅什的助手，受訓的當代醫護知識闡揚了用處，起碼傷者在酷熱的夏季受傳染的概率大大降落了。

世人皆是懊悔的神采。羅什對我點點頭，我將事前籌辦好的經卷遞給他。

有人發問：“何為六度？”

百夫長程雄滿臉神馳：“如此美好天下，該如何達到此岸？”這程雄三十來歲，雖長得五大三粗，卻很愛讀書，非常虔誠，經常跟著羅什問法。

苻堅所封的涼州刺史梁熙回絕讓呂光入關，責備呂光無令私行還師。實在呂光返來確切是奉苻堅聖旨，但梁熙想乘苻堅危急時盤據自主，找了個莫須有的罪名起兵討伐呂光。

“以財佈施隻是佈施的一種，恐懼施與法佈施更是首要。所謂恐懼施，即對痛苦的人，以暖和愛心加以欣喜；遇人困難，施於援手解難，令人闊彆憂怖。法佈施則是以本身所學，向世人宣說，使眾生轉迷成悟。”他環顧世人，再彌補一句，“此即授人與魚不如授人與漁。”

“能夠六度為法。此乃主動之法，菩薩所修之行。”

“成果會如何？”羅什在營帳中低聲問我。

我點頭：“這場仗不好打。梁熙軍隊雖不如呂光多，可他憑著城牆堅毅，以逸待勞，會與呂光周旋好久才被打敗。”

世人皆是心悅誠服地點頭。

世人等候地看向羅什。

程雄鎮靜地問：“那我們如果做到了這六度，就能去往西方極樂天下了麼？”

有報酬難地囁嚅：“我等都是貧苦人家，哪不足財佈施彆人？”

羅什喝口水潤潤嗓子，持續朗聲宣講：“持戒是讓我們不做逾矩之事；忍辱是讓我們不怨不怒，由忍化恕，心自安之；精進是修勵身心，一時一刻也不懶惰；禪定令我們觀照內心，消弭邪念，從本身獲得安寧平和；而般若即大聰明，使我們斷除煩惱證得真性之智。”