這麼多糧食，絕對不會是呂光帶出去兵戈而剩下的。在這災荒中那裡還能找到糧食？我在街口看著呂氏一族的趾高氣昂，內心嘲笑。

而那些所謂的雄主們，又有誰在災荒來臨時，真正的在乎百姓？北魏的建立者拓拔圭，算是個雄才大略的豪傑了，在與後燕兵戈時，瘟疫風行。他查問軍中疫情，部下答覆：“十人中隻活四五人。”而他的反應則是：“此乃天命，冇法可想。幸虧到處有人，不怕無百姓可放逐。”甲士都死了一半以上，百姓的慘況如何，史乘並無記錄，也可想而知。

“關中饑、疫。”

送走蒙遜的第五天，農曆仲春初，陽曆三月中旬，封閉了一個多月的城家世一次翻開。姑臧住民麵帶菜色堆積在街道兩邊，苦著臉被迫驅逐平叛返來的呂光雄師。下了近三個月的雪終究在初春的回暖下溶解殆儘，被埋了好久的渣滓鋪滿街道，呂纂前兩天趕著命人倉促打掃一遍，卻還是難掩饑荒後的狼籍。

十六國一百三十多年裡，翻開史乘，常常看到的短短幾行字：

“是歲，大饑。”

這本是條好動靜，卻無呂光所希冀的山呼萬歲，看得出呂光有些悻悻。呂纂倉猝辯白流民都在城外，他會前去公佈涼王的善政。

呂光在人群最集合的鼓樓前大聲宣佈：平叛勝利，是天佑涼州。凡是姑臧城民，可憑戶籍領糧。而流民皆可領到麥種和口糧，登記後馬上返鄉耕地。逃荒時丟棄的田畝，都可領回。目下已是開春，呂光可不但願接下來的秋收再無糧可征。

管家已知羅仇被殺，麵色凝重地對我點頭，與幾名仆人一起將蒙遜抬上門口的馬車。站在朱漆大門前，看著馬車飛速駛離，我鬆了口氣。

步兵的行列過後，長長的牛車隊緩緩駛進城門。車上堆著的，看形狀是糧食！餓久了的姑臧住民看到這一車車糧食後騷動起來，人群中發作出陣陣狂喜的呼聲，這是劫後餘生的人用極力量收回的嚎叫。人潮向街心擁來，卻被街邊保持次序的兵士攔住。一隻隻肥胖的手臂伸出，有望地在空中虛抓。

“大旱，疾疫，米斛萬錢。”

管家有些驚奇，但他每天在府裡見到我，又親眼看到蒙遜對我的尊敬態度，倒也冇多思疑。我曉得這管家是蒙遜的族人，極得他信賴，低聲叮嚀他：“從速帶小將軍回盧水，呂光的人頓時就追來了。”

王粲《七哀詩》中所述：“出門無所見，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間，顧聞號泣聲，揮涕獨不還；‘未知身故處，何能兩相完！’”這些悲劇，正在這個期間的中原大地各處上演著。看著騎在頓時對勁不凡的呂氏諸人，悲忿得難以平複表情。為甚麼是如許一群人在把持著政權？為甚麼這個期間最卑賤的，便是性命？

我們從小被奉告中國地大物博，實際環境倒是，地確切大，物卻不博。因為東西南北地理上的差彆，每一年都會在部分地區產生天災。國度同一時，可在各地間調配資本。分裂時又或者官家過分敗北，呈現災荒卻無人施助的地區如何辦？隻能搶彆人的。以是天災常常跟天災連絡在一起。王朝分裂或靠近滅亡期間，史乘上就會呈現大量的天災記錄，科學之人總以天譴來解釋。實際是國度有力調配資本，饑荒與戰役實在密不成分。

蒙遜，再見了。接下來，涼州將會是你的舞台。