我正在營帳裡轉圈圈思慮，他將素描本推到我麵前：“你能將我的漢文名寫下來麼？”

我猛地昂首，張大了嘴。

各種文籍裡對他的簡稱有“羅什”和“什”，切當地說，古文裡更多簡稱他為“什”而當代提起他都是“羅什”。實在嚴格提及來“鳩摩羅”是姓，“什”（音SHI，十）纔是名。但是單叫一個“什”太彆扭，這個字發音也不順口。

他父親名叫鳩摩羅炎，而我之前給他母親起的音譯名“吉波”實在早已有了商定俗成的中文翻譯了，是耆婆。西域和印度和尚用的是本身俗世名字，不像中原地區的和尚另取法號，以釋為姓。

我平常分緣不錯，那天卻為了他差點跟宿舍裡的姐妹們掰了。我能夠無所謂她們諷刺任何汗青人物，唯有他，不想聽到一點點負麵的批評。我也不知為甚麼，竟會如此用心保護一名早已逝去1650年的故紙堆裡的人。他在我心中，是奇特的存在。

他拿起鉛筆，在我寫的字下方練習著本身的漢文名。看著他清澈眼波裡濃濃的笑意，我神思恍忽，茫茫然不知身處何方。史乘冇有記錄究竟是誰給他起的漢文名，莫非是我？我在21世紀讀到他的名字，竟然是同一個我在1650年前起的。也就是說，我的時空實驗，我與他的相遇，都是必定。這是如何的邏輯乾係？我到底遊離於汗青以外，還是我在不知不覺間已然融入了這個期間？

他細心地看，又念一遍，昂首看我，眼底儘是憂色：“好，鳩摩羅什。既是艾晴取的，我今後漢文名便叫鳩－摩－羅－什！ 我會讓統統人都稱呼我這個名字。”

一杯水呈現在我麵前，額頭上拂過一片清冷。我昂首，看到兩波深潭裡蘊著體貼：“你的額頭有些發燙，似是著涼了。明日我叫人熬些藥給你喝。”

我隻曉得，那晚我神魂遊離地回到本身的營帳，不但睡前一向唸叨著他的名字，連夢裡也是一聲聲“羅什”，“羅什”，“羅什”……念他的名字時，唇會先成“O”形，再漸漸將舌放平放緩，微微吐氣。和順的發音，和順的吐氣，連眼神都能和順起來。隻一個名字，與我，便有如此大的魔力。羅什，這個名字，真的很美……

我實在聽不下去了，猛地站起家，拍著桌子斥責：“哎哎，你們這群女人就喜好盯著不靠譜的八卦，如何不說說他對中原佛教的進獻？我們現在讀到的佛經多數是他翻譯的，《金剛經》，《妙法蓮華經》，《維摩詰所說經》。至於那些怪誕古怪的記錄，本相到底是甚麼誰也說不清楚。歸正，我從小就佩服他，尊敬他。”

我怒了：“我不過是欽慕他，哪有你們這麼肮臟的設法！”

他高興地問：“艾晴，你想如何稱呼我呢？”

我呆呆地說：“羅什，我叫你羅什，好麼？”

為甚麼會有如許的偏差？

我懷著恭敬之心，一筆一劃寫下：鳩－摩－羅－什。

我點頭。瞬時明白了本身在當代每天叫著他的名字，卻為何這麼久都冇認出他來。題目還是出在名字的發音上。在當代文籍上，他的名字用英筆墨母拚成KUMARAJIVA，我想當然地遵循英文發音法則讀成庫馬拉吉法，向來冇想到英文發音跟梵文發音實在是不一樣的。

黃小美諷刺我：“哎呦，我們八卦艾晴心中的男神，純情少女活力了！”