“那是因為你聰明，不是我教的好。”我望入兩汪清澈的深潭，當真地說：“羅什，你是我見過的最聰明的人。”

他的聲音溫和得像醇厚的美酒，一樣當真地答覆：“艾晴，你也是我見過的最聰明的女子。你懂很多東西，最可貴的是你對佛法有悟性。有你為師，羅什對中原漢地非常神馳。有朝一日，羅什但願能親曆漢地，看看是如何的水土育出艾晴如許的女子。”

我被噎住了，這死小孩，敢諷刺教員！我氣急地嚷：“喂，我那叫率真懂不懂？就算你是鳩摩羅什，你也得謙善點！”

這句話本意很好瞭解，我想了一想，解釋道：“孔子感慨時人薄於德而厚於色，然愛好美色乃人之賦性，好色出於誠。色之感目，有電相吸，告子有雲：‘食，色，性也。’而德行，非天然之性，人之好德，確不如好色之誠也。古固如此，今亦然。”

他俄然斂住笑，臉上浮出紅暈，偏過甚，眼睛又開端躲閃。估計又是被我直愣愣的眼神看得不美意義了。我清了清嗓子，剛想說話，他先開了口，語氣誠心：“艾晴，請持續教我，好不好？”

我冇體例回絕他，又怕本身教壞他。我本不該呈現在他的生射中，冇有我，他也能成為阿誰光芒四射的大法師。而我呢？我到底在他的生命過程中扮演瞭如何的角色？會不會對他產生負麵的影響，從而竄改汗青？

我頓了一頓，見白純冇反應，但是老感覺他看我的目光深沉，讀不懂背後深意。唉，我這個實誠的孩子，乾嗎老誠懇實說好色乃本性，貴爵公卿們不都是需求喊些標語妝點門麵麼？

剛坐下開講冇多久，龜茲王白純在昆沙的伴隨下出去觀察。他的漢語竟然非常流利，聽到我正在講授論語的《子罕第九》，就隨便抽出一句考我：“子曰：‘吾未見好德如好色者也’，做何解？”

我本覺得白純會以我太年青，或者我是女性，又或者彆的甚麼來由炒掉我這個漢文教員，可他卻甚麼都冇說。固然他的目光總叫人涼颼颼的，卻也甚麼事都冇產生，一起風平浪靜達到了龜茲。

淺灰眸子裡的盈盈水澤，倒映出一臉蒼茫的我。是啊，緣分。我能與幼年的鳩摩羅什相遇，不消“緣”字，還能有甚麼解釋？我們的兩行足跡，隻是偶爾的重合，這段生命路程過後，再無交集的能夠。我又何必顧慮這麼多？隻要我謹慎一些，不再把我的當代特性表示出來，對汗青應當不會有影響。最首要的是，我真的很珍惜與他相處的每一滴，每一刻。

見我慎重地點了點頭，他喝彩一聲，喜笑容開，笑容光輝得讓人移不開眼。

他大笑，笑聲明朗，濯濯如山泉。這笑容照得滿室生輝，光彩溢轉間，暖意融融。我怔怔地看著他，這麼雋秀的少年，再過幾年會長成如何的絕代風華？可惜，我不成能再看到了。到了龜茲考查一番就得去中原，任務完成後必須回當代。在他生命軌跡中，我隻是個長久呈現的倉促過客。

“隻是......”見我昂首茫然地看他，他強忍著笑：“你若冇有那些看上去傻傻的神采，便能更聰明瞭......”

這麼暖和的話，用如此樸拙的語氣說出，我的自傲心不由小小地收縮了一下。

唉，To teach or not to teach， this is a question.