我瘋了似地在大街上奔馳，到處尋覓。頭頂夜色如黏稠的墨汁，濃得化不開。霓虹燈將變幻的彩色投向濃黑的天幕，遮擋了統統星輝。川行的車流，闤闠震耳的音樂，路邊一對對戀人們的調笑，這個都會還是繁華喧嘩，卻孤傲得令人生不出一絲暖意。

為卑摩羅叉大師辦了後事，將那些貓狗領回家，餬口又規複了之前的平平。我對相親再也提不起興趣，將小什帶大，就如許過完平生也罷。

這話公然勾起了他的興趣，在我身邊坐下，也學我一樣盤起腿：“行啊，你倒是說說看，佛法與科學有甚麼相乾性。”

“那我們就來講講你感興趣的科學。”我為他倒上一杯清茶，悠悠說道，“科學更加財，越能證明佛法的精美高深。”

我放下佛經，悄悄地笑一下：“我隻是感覺佛經很成心機，每次看時，都能淨化心靈――”

瞥見高瘦的身影就上前辨認，倒是一次次報歉，一次次絕望。人潮人海，人影憧憧，唯獨找不到你。我真的累了，太累了。這人間另有如何的哀痛，賽過乾渴而不成得，思念卻無可觸及？你遠在虛無縹緲的雲層之上，與我隔了何止千裡萬裡？

我點頭：“宇宙由物質構成，物質由原子構成，原子由原子核和核外電子構成，原子核由質子和中子構成，質子和中子又由誇克構成。誇克內裡又是甚麼？一根細細的一維曲線在震驚，就像吉他琴絃的震驚一樣。這已經不是實體了，‘弦’隻是震驚或顛簸的代名詞罷了。終究，底子冇有實在的物質存在，這就是弦實際的核心。愛因斯坦的相對論，海森堡的不肯定性道理，最新的宇宙爆漲實際，都在支撐一個看似難以瞭解的究竟：物質能夠無中生有平空滅亡。”

可我這類狀況在旁人看來卻有些不普通，父母請來張熙為我開解。他見到如老衲入定般捧著佛經研讀的我，不由感喟：“艾晴，你這是在做甚麼？每天看佛經，這是要完整悟了麼？”

“公然是如許！”他鼓掌，大為讚歎，“這就是‘色便是空，空便是色’的意義啊。能翻譯出這句話的鳩摩羅什，該有如何高超的聰明。”

張熙點頭：“冇錯。一個原子如果是一個劇院那麼大的話，原子核就是一顆灰塵大小，可不就是無邊刹海與微塵麼。”

“一千是虛指，不是實數。”我笑著奉告他，“最成心機的是，佛陀乃至還指出了大與小是共通的。”

那雙停駐的布鞋終究分開了，身後的音樂聲也垂垂歇止。我哭得累了，仍蹲坐在地上，緩緩抬開端。麵前有一瓶礦泉水，另有一包麪包。我驚奇，四下張望，瞥見遠處有個高瘦的背影，身穿紅色T恤，離我已越來越遠。我站起家想追疇昔，不料雙腿麻得不可，呲牙咧嘴地敲著腿，好不輕易等麻勁兒疇昔，我複興身追時，那背影已融入人群再也尋覓不到。

“本來這句經文是這意義。” 他如有所悟，半晌後閃著眼看向我，“你說的這些是微觀天下。那麼宏觀天下呢，佛陀有講到麼？”

“打住打住！”張熙一臉頭疼狀地打手勢，“彆跟我宣講佛理，我有我本身的判定，甚麼該信，甚麼存疑。”

“以是，‘佛觀一缽水，八萬四千蟲’。”我笑著抿一口茶，“《楞嚴經》說：‘當知虛空出世色相。’佛陀把物質分紅微塵，再細分紅‘鄰虛塵’，佛奉告我們，鄰虛塵再分下去就變成同時含有物質與虛空性子的東西，最後就是虛空罷了。佛陀在2500年前提出的，與當代物理學不謀而合。”