目光落到那龜茲公主身上，我吃了一驚。她兩眼放光，癡癡盯著羅什，對周遭的統統熟視無睹。那眼裡儘是柔情密意，任誰都能看出她的心機。心猛地一跳，我轉頭問身邊一名老者：“叨教，前排那位戴珍珠頭飾的女子是誰？”

羅什的聲音跟十五歲時比擬，去掉了稚氣，添了更多成熟。大殿內極寬廣，足以包容數千人，他的語音卻似有魔力，清清楚楚傳入每小我的耳中，溫潤動聽地熨著聽眾每一根神經。

統統人屏息斂氣，專注地聽著他講經，恐怕錯過一個字。如許崇高的氛圍中，羅什如同神靈，寶光流轉，神慧超凡，自傲安閒的氣度真非常人可比。他一擺衣袖，暴露左手上纏繞的一串紅色珠子來。那不恰是我送給他的瑪瑙臂珠麼？我如何都忍不住笑意，悄悄按了按脖子上的艾德萊絲巾。

羅什譯作中，我最喜好的，是“統統有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。如此簡雅美好帶著堪破統統的聰明，就出自羅什所譯的《金剛經》，稱為“六如偈”。看過如許的譯文，才氣明白為甚麼羅什的譯本能曆經千年事月至今仍傳播不息。

“如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤傲園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

《金剛經》是我獨一能背誦的佛經。全數經文並不長，五千來字，是以佛陀解空第一的大弟子須菩提與佛陀的一問一答來闡述。“空”理是最難用說話筆墨表達出來的，以是《金剛經》裡有很多義理通俗的句子，是為“無可說之說，不能言之言”。我雖能通篇背誦，倒是不知甚解，隻會死背罷了。這部經籍有六個漢文譯本，羅什和玄奘都翻譯過，佛教界把羅什所譯的稱為舊譯，而把玄奘翻譯的稱為新譯。但是，玄奘嚴格遵循原文的新譯被人們忘記了，而羅什側重意譯的舊譯卻傳播了1650年。

白純等羅什坐定了，纔回到金獅子座下首的地毯上。羅什手執銅鈴一搖，脆響透耳，全部大殿瞬時皆寂。眼波流轉，睿智的雙眸掃過下方世人，臉上閃現悲憫之色，整小我在香霧環繞中如異化外神仙。

佛像前搭起高高的會台，會台中間安排金燦燦的獅子座，上鋪金線織就的錦褥，在滿室燭光下刺眼地閃著金光。王親貴族和各國國王使臣則在會台前席地而坐。看到這麼多人擠入，貴族們麵露嫌惡，用手帕在鼻子邊扇風，捂開口鼻。我看到坐在最火線的白純低頭與身後的昆沙說了幾句，神采越來越黑，估計是對羅什活力了。白純另一邊坐著一名素淨的少女，穿戴昌大，頭戴燦爛奪目的珍珠頭飾，正翹首往台後看。

他神態淡然地走向台中間的金獅子座，白純在坐前跪了下來，兩手捧出托舉的行動。羅什一足虛踩在白純手上，另一足踏在白純肩上，登上了金獅子座。人群都驚呆了，這麼高規格的禮遇，彆說我，連龜茲公眾也是第一次見吧？他的傳記裡有寫：“龜茲王為造金獅子座。以大秦錦褥鋪之。令什升而說法。”明天看了，才知不假。

我愣住，這不就是阿誰傲慢的公主麼？她頭戴的恰是那群波斯販子冒死趕路送到龜茲的珍珠頭飾。