等了好久，羊肉串全吃完了，羅什還冇來找我。我迷惑地回身看向裁縫店，這麼長時候，換十身衣服都夠了吧。走入店中扣問，伴計奉告我，那高個子和尚早已換好衣服分開了。

人群自發退到路邊，遊行步隊到了。

廣場四周搭了好幾座舞台，全西域的藝人彷彿都集合於此，爭相鬥豔地誇耀各種高超的歌舞技藝。我跟著盈盈的背影來到一處舞台前，舞台上有一朵龐大的蓮花骨朵。跟著三聲短促的鼓點，蓮花苞開，一名蒙著麵紗的女子，身穿廣大的紫紅色繡羅袍，衣帽拖曳金鈴，垂著長綢帶，腳上一雙小巧的紅錦靴。音樂響起，阿誰女子開端舞動，衣帽上的金鈴撲轉有聲，鈴聲動聽。

王城統統主街上全擠滿了人，熟諳不熟諳的，都相互問好。如許和諧的氛圍中，我的表情也垂垂轉好，別緻地四周張望。

我扒開人群往前擠，一向追到大廣場上。彷彿有人在身後喊我名字，可我轉頭卻冇見到熟諳的人。我擔憂會不會是羅什，人實在太多，略不留意便錯過了。我咬了咬牙，持續往前擠，這會兒還是找到盈盈要緊。

火線已近龜茲王城。歡暢的音樂聲傳來，到處是歡聲笑語。蘇幕遮開端了。

我“哎呀”一聲：“又害你犯戒了。”心中嘀咕，玄奘不也看了歌舞，還跟國王共舞呢。為何他就不能……唉，算了，人家玄奘遠來是客。

蘇幕遮在唐朝傳入中原，曾顫動都城。唐人寫了很多關於蘇幕遮歌舞的詩，李白、杜甫、白居易、李賀等，都有描述。到宋時，蘇幕遮成了詞牌名，最馳名的蘇幕遮詞就是範仲淹的“碧雲天，黃葉地”了。玄奘達到龜茲時，曾目睹蘇幕遮的熱烈，並記錄了下來。龜茲王請他一同旁觀，歌舞到飛騰時，龜茲王還聘請玄奘脫去法衣鞋襪，共跳乞寒舞。

而眼下，早已消逝的東方狂歡節就如許呈現在我麵前，那份高興冇法以言語描述。蘇幕遮不分日夜，連演七天。歸去後如果能把這個昌大的當代節日複製出來，對研討音樂跳舞民風民情的汗青傳承性，能夠有更清楚的熟諳。光是這些，就能引很多少同仁射來氣憤的紅眼。嗬嗬，我笑暈了。

他溫潤地笑了笑：“不礙事。事有輕重緩急，佛家也講便利權宜。”

先是一個鼓隊，以大羯鼓為首，坐在馬車上狠惡地敲著，拉開了蘇幕遮的序幕。前麵跟著一群藝人，手上拿著各種大大小小的鼓，共同跳舞行動，應和著大羯鼓。隔一段前麵再來的是一群男女對舞，穿著端莊，雙手持絲巾兩端，神情持重，舞風古樸。嗯，跟我們的大媽們逢年過節就上街演出的秧歌舞有點像。然後又有方陣演出繩舞，頭戴花冠的妙齡少女，執一根綴有各種花飾的繩索，舞姿超脫，神情嬌媚。前麵再上來的是飄帶舞，猴舞，等等，看得我目炫狼籍。每個方陣都有本身的小型樂隊，坐在鮮花裝潢的馬車上，蓽篥，箜篌，琵琶，角笛，等等，動聽清脆。

我大驚：“盈盈？”

不過，為甚麼老是有驚奇的目光看向我身邊的羅什？我輕聲問：“他們乾嗎那樣看你？”

1903年，兩個日本人在蘇巴什故城發明瞭一個舍利盒，內裝高僧骨灰。他們將舍利盒偷偷帶回了日本。直到1957年，日本人發明舍利盒顏料層下模糊有繪畫陳跡。他們撥去大要顏料，暴露了本來的圖象，是精彩到讓人讚歎的蘇幕遮樂舞圖。上麵繪有各色人物，手執西域特性的樂器，戴著假麵，擺出分歧的跳舞外型。現在這舍利盒還在日本，我們本身研討，還得從日本拍了照，再拿返國來。