“我曉得要去哪兒了。我要去鹹陽，你曉得這處所麼？”我得從速去鹹陽，說不定能碰上秦末那場大動亂，見地一下那些如雷貫耳的人物。

我被這些拗口的地名繞暈了，拍拍額頭：“暈死，曲子又是甚麼處所？”如許雞同鴨講不知甚麼時候能繞清楚，我得換個彆例。

有位老婦人在分食品，她遞給我一碗麪餅，做手勢讓我吃。我接過，剛說了個謝字，俄然想到了鑒定體例。我將碗裡的餅拿掉，細心翻看陶碗。這是泥條盤築法做的陶器，製作工藝和技法比較原始。我又跑向比來的村舍核閱房屋構造，都是木骨泥牆的佈局。村舍門口放了個取水的大陶壺，我拿起高低檢察。這是個單耳網紋陶壺，製作粗糙。走入房裡，隻要少量簡樸的傢俱，榻上鋪著裁絨菱形文飾毯，非常簡樸的紡織工藝。

我按照他的發音，找出對應的漢字：“丘－莫－若－吉－波，真夠難唸的。”

“我們是QUZI人，我們要去QUZI。”

我冇聽懂，一臉茫然：“傑士爾？文敘爾？這都是甚麼處所？那你們要去哪兒？”

小和尚笑著為我翻譯：“她說，感謝你，仙女姐姐。”

小和尚更加摸不著腦筋。我鎮靜地看著他高鼻深目標俊顏，與漢人扁平的臉型完整分歧。這群龜茲人應當就是史乘中記錄的吐火羅人：長顱、高鼻、深目、薄唇，並且是白皮膚，是原始印歐人種。不太小和尚能夠是混血，他媽媽是白皮膚，他反而是蜜色肌膚。

我抬眼看向他，那雙清靈似剔透水晶的眸子裡含著淺笑，正凝神諦視著我。方纔與他一起從鬼門關前走了一圈，現在他暖和的笑容讓我的心瞬時崩破了一個小口。

我從速問他知不曉得中原漢人的王朝是誰當家作主，他收回一個近似於QIN/QING的音。我頭大如鬥：“秦？還是清？”

我蹲下身安撫阿誰被我救下的小女孩：“好了，不哭啊，冇事了。”那年青村婦尋來，喊著孩子的名字。小女孩瞥見媽媽，對我說了一句話，飛速在我臉上親了一口，跑向媽媽。

他嘴角揚了又揚，終究失聲而笑。笑聲明朗明快，如山間汩汩流淌的清泉。想起我一向笑他漢語不準，這下可被他笑返來了，臉快速有些熱。

他訝然：“你不曉得本身在那裡？已顛末端傑士爾，再走半月便到文敘爾了。”

他再說一遍，可說出來的漢語還是前後鼻音不分。天啊，這倆朝代相差可太遠了。

小和尚點頭：“但是很遠，你一小我？”

“是梵文名，對漢人來講是難記一些。”

小和尚謙善地答覆：“你也救了我。對了，你還冇奉告我，為何你一名孤身女子會呈現在戈壁裡？”

“你先奉告我，這是在哪兒？”

以後我冒死回想跟絲綢之路有關的地名，焉耆，鄯善，疏勒（今新疆喀什地區），樓蘭，和闐（今新疆和田），高昌（今新疆吐魯番地區），烏孫（今新疆伊犁地區），敦煌……有些他想一想，迴應我一個近似的發音，有些卻很茫然。當說到龜茲，我俄然愣住了。曲子？龜茲（QIU CI，音丘慈，今新疆庫車）。這兩個發音很像，他該不會是來自絲綢之路上文明最發財最舉足輕重的國度――龜茲吧？

他看著我，清楚地說了一串發音，我愣了一下，他又漸漸說了一遍，神情當真：“這是我的名字。”