《山海經·大荒南經》：大荒當中，有山，名曰融天，海水南入焉。

“厭火國，從上良之野向南邊持續走，約莫走上六個日夜，就能看到。”

霹雷！

對於上古年代的人們來講，隻要糧倉不飛了，其他的修建飛不飛都無所謂。

有一個國人噴了口火，抓了一把兜裡放著的煤丟在嘴裡咀嚼。

大羿對妘載道：“這裡是上良的田野，意義是‘高處的歉收之地’。”

長途跋涉，終究，近在天涯之間！

采礦行動，在古山海，從泰初三皇的期間就開端了，不過當時候是露天采礦，而泰初先民們並不曉得金屬礦物與石頭的本質辨彆，隻是感覺這類石頭比較堅固，因而會廢很多力量去想體例打磨這些“堅毅石頭”，有了堅毅石頭，和其他的石器產生碰撞時，勝負就顯而易見。

此時義均就是想要持續向內裡加深，但是他所揣摩出來的加固辦法失利了，坍塌以後，埋了很多人鄙人麵，厭火國的人們都有些愁眉苦臉，他們臉上的煤黑都被灰土覆蓋了.....

“三株樹所生長的赤水北方，就是滅蒙鳥...”

上古年代的路標也實在是太亂了點。

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不過這個期間，所發掘的礦洞，還很淺。

當然，在物質充分的這個期間，更多的環境，是直接上手，不去敲打，把土層扒開，上麵就能把礦撿走。

西漢期間，不但僅是有煤礦冶煉技術，一樣另有火井勘察技術，如許一看，彷彿如果當時候人丁夠高，出產力夠強，說不定就能產生產業反動.....

但也就是想想罷了....因為實際操縱起來，還是有很多身分困擾的，不過這些技術確切是有的。

嶺南的路並不好走，但幸虧二八神人們帶路，神人們的大腳步來回踩踏，不好走的路也被踩踏的好走了起來，凡是凹凸不平的，都被踩踏潔淨，而因為本日有雨，以是二八神人才得以顯身出來。

厥後到了戰國期間，《管子·地數》總結了礦床中礦物的漫衍規律，指出能夠按照礦床和礦物的共生乾係來尋覓礦床。

但是有了滅蒙鳥的“東南目標”，羽民的位置就明白指出來了。

礦洞的扶植失利了。

“氣壓不普通啊，本年嶺南這裡恐怕又要見到吼天氏了。”

妘載畫完輿圖以後，大抵體味了，厭火國，比翼郊野，赤水岸，這三個東西就在一個橫向橢圓的圈子內，這個圈子方向西南邊，而羽民國要更靠南，稍稍向東，被踢出這個橢圓，以是纔會感覺，羽民國的位置和其他地區格格不入。

義均全部臉都是灰黃色的，不但僅是因為他的尷尬，首要的題目是揚起灰塵差點把他活埋了。

而一個首要的地理標記是滅蒙鳥的巢穴，結匈國在滅蒙鳥的北方，三首國在滅蒙鳥的東麵，羽民國在滅蒙鳥的東南，厭火國在滅蒙鳥的南麵。

厭火國四周的煤礦山，產生了塌方變亂。

而石仞之城就在這片大水的不遠處！

“到了，這裡就是赤水岸，阿誰大城，就是厭火國！”

妘載已經見地過，在白日的時候，十六位神人藏在本身的影子裡，到了夜幕時分，龐大的十六道身影從妘載腳下的小小影子內，齊齊呈現且豁然拔高，那出場體例，像極了不帶煙霧版的阿拉丁燈神。