靜休一聽，頓時茅塞頓開，道：“對啊，這半年我一向將二者分開來練，卻冇想到將其同時練習。好，那我嚐嚐。”說完，靜休便從地上抓起了兩根樹枝，左手一根，右手一根，而後左手使出了形意劍法，右手使起了形意刀法。但是當他方纔耍了不到五招之時，突感丹田脹氣，胸口疼痛，甚是難受。因而便停了下來。

這日，合法就行在樹林內冥思苦想如何將二十招形意刀法和劍法融為一體時，阿鼻端著個酒罈子，走了過來。阿鼻笑道：“靜休啊，你為何如此苦悶啊？”靜休憤怒道：“我正忙著呢，你就彆來煩我了。”阿鼻道：“練功雖要勤奮當真，但是偶然候碰到了難處，也能夠坐下來歇一歇再想，說不定還會靈機一動想出體例來呢。”靜休一聽，感覺有事理，因而坐下來道：“那就歇息一下。”阿鼻也跟著坐了下來問道：“見你愁眉舒展，是在為何事煩惱啊？”靜休道：“應知名教了我十招形意劍法和十招形意刀法叫我將它們融會成一套完整的武功路數，我都練了半年了，但是就這最後一關始終過不去。形意刀法剛猛霸道，劍法快準靈動，這兩種大相徑庭的套路如何能融會到一起呢，真不曉得那傢夥是如何想出來的。”阿鼻笑道：“如果大家都能想出來，那也不叫絕學了，更不會讓江湖人談之色變了。不過武功嘛，各有各的練法，不必然要拘泥於同一種體例，如許行不通，我們為何不能另辟門路，再找尋其他體例呢？”靜休見阿鼻一臉得瑟，便問道：“莫非你有甚麼體例？”阿鼻道：“和應知名打了這麼多年，這形意刀法和形意劍法，我再體味不過了。如許的招數看似古怪古怪，完整不遵守路數，但實際上它倒是高深奇妙，變幻無窮。刀劍雖是兩種全然分歧的兵器，但也有其相通之處，當你達到某一個境地了，這兩種玩意兒亦可互通互補。你現在一會練刀法，一會練習劍法，如許便將二者硬生生地給豆割隔了，天然不易達到最高境地。你何不嚐嚐刀法劍法同時練習，看看是不是能彆開生麵呢？”

因而，阿鼻便將少林《易筋經》心法一句一句地傳給了靜休，而靜休也算是悟性超凡，再加上好學苦練，冇過三個月便將這門心法爛熟於心了。因為前次聖白羅在空相寺大肆挖苦禪宗武學無能，靜休心中便一向負氣並且另有一些危急感，心想本身必然要學好工夫不但能完成徒弟的慾望，並且還能庇護禪宗名譽。是以在跟應知名和阿鼻罪過僧學武的這一年裡，靜休每天都是當真刻苦，加上他的資質，故而進步神速，一年後他雖不能達到應知名刀劍無聲的境地，但也能離開無形兵器以指掌代之了。而他的波旬魔功雖內力不及阿鼻，但卻也曉得其功理，能闡揚得矯捷自如。

就此又過了兩個月，應知名再授了靜休數一套蟬翼刀法，一套問天三劍，而阿鼻也教了他很多古怪的內功法門。是以這段時候，靜休武功進步神速，內力大增，這令他本身也讚歎不已。但久而久之，他感受本身的身材越來越不對勁了。一日，便跟阿鼻聊了起來。靜休道：“黑和尚，奉告你一件事啊。不知怎的，比來每當我運氣之時，我丹田內總感覺一陣絞痛，並且越來越嚴峻了。這是如何一回事？莫非是我練