“你好！”他揮揮手，問道袁彩，“是唐警官的朋友嗎？”

冇做過艾力的背調，袁彩不能完整信賴他，隻能先從“邪童”一事動手探探他的口風，“艾力，你聽過邪童的說法嗎？”

“你淺顯話說得不錯。”

身為“邪童”，她冇有恪守神律，與男友荒唐地停止了婚前性行動，以是纔會遭到神的懲戒。

袁彩點點頭，見對方一雙敞亮清澈的淡藍色眼睛，折射出溫和暖和的光芒，鼻梁挺直帶著弧度，玄色的頭髮又柔又亮，閃動著熠熠光芒。

“您現在還在州上事情嗎？”他乃至不曉得袁彩已經辭去了差人這份事情。

袁彩聞言一怔，混亂的思路在腦海裡擰成一個麻團，她掐了動手心，儘力讓本身的神經不再緊繃。

小時候的艾力出世在石河子郊區，他父親在兵團事情，母親運營一間洗衣店，和奶奶共同扶養他和mm。在艾力印象裡，除卻奶奶和媽媽，他很少跟著父親去插手禮拜，隻要在父親抱病的那段時候裡，他纔跟著奶奶遵循傳統風俗，一起為父親禱告。

北京時候下午三點半，袁彩頂著驕陽在好味道茶餐廳門口等人，眼看就要四點了，才見一個穿戴牛仔外套的大高個倉猝趕來。小夥子看著二十剛出頭，濃眉大眼的不像漢族人。

油茶案是袁彩不成觸碰的逆鱗，也是她辭職不肯再做刑警的啟事。這點，老唐是曉得的，但礙於環境告急，老唐應當是冇給艾力交代，以是艾力纔會冒昧問道。

正所謂不知者無罪。

如果真是如許，艾力和安家應當早有聯絡，最後拖著拖著，案子也就不了了之了。歸正這類事，隻要死者家眷能接管，又不是連環凶殺案，警方普通會尊敬死者家眷的定見。

袁彩把目光投放在艾力身上，簡樸淺笑是以迴應，“好的老唐，那你忙，有事再找你。”

艾力伸出一隻手起家，因為過分衝動，不謹慎打翻了桌上的兩杯熱茶。他倉猝從紙巾盒裡抽出兩張紙來擦潔淨，連連向袁彩點頭道歉。

也就是說，不是統統的傳統民族都同意用“薩滿”作為一個通稱，袁彩口中的“邪童”，有能夠是很小的一個分支演變而來，並不能稱作為某種“教”。

安婧身後，安家人彷彿對凶手並不體貼。根據吳頔所言，安家停止的那場典禮並不是為了找到凶手，更像是給安母一個公道的解釋，也就是安婧身為邪童，被害是道理當中。

厥後，滿、錫伯、赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、維吾爾、烏孜彆克、塔塔爾、朝鮮以及大和等民族也都在分歧程度上存在著薩滿信奉活動。但是相對來講，在三江流域的赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾，以及在部分錫伯族當中獲得了較為完整的擔當。

凶手成了替天行道的公理之士，安婧的遭受反倒成為罪有應得。

她本是想從老唐那邊體味案情的實在停頓，趁便探聽一下艾力的背景。畢竟聽吳頔的口氣，安家應當是不想警方持續調查殛斃安婧的凶手，以是才讓艾力接辦這個案子。

看袁彩的神采，艾力明白了。他不再詰問，把桌上的菜推到袁彩這邊，“吃點東西，邊吃邊說。現在也不是飯點，我就點了些不占肚子的。”

袁彩也這麼以為，“但是現在，有個宣稱本身是神使的人，指明安婧是邪童，說她的死是罪不足辜。”

安母雖苦，卻也隻能接管這個究竟。如果讓警方一向究查下去，找到阿誰替神行道的“公理者”，反倒會引發神的怒意，讓全部安家不得安寧。