此時乃旅遊淡季，河麵上的船未幾，檢票口也冷僻。河水清淺，幾近不動。檢好了票以後，有一個事情職員領我們到景區的劃子埠。船埠岸邊觀光船一字排開，密密地列隊等候旅客的到來。那些船有的建有木質雨棚，有的冇有任何遮攔，有的是機器動力，有的是靠人力撐行。我們選了一條無噪音的人力船，便於溫馨地賞識山川，體味佳境。

事情職員按照景區的規定，為我們安排了一名年青的女導遊。因而，我們便和導遊船伕四人上了選定的那條船，漸漸地移出了船埠。船到了河中間船伕便停止了撐篙，任悠悠河水載船緩緩滑行。看著水裡閒逛的藍天白雲青山紅岩，真有畫中遊的感受。斑斕素雅的導遊開端指導江山了。她娓娓動聽地給我們講起了龍虎山的“十不得”。所謂“十不得”是指“仙女配不得、尼姑背和尚走不得、玉梳梳不得、仙桃吃不得、蓮花采不得、丹勺用不得、劍石試不得、石鼓敲不得、道堂坐不得、雲錦披不得”等，皆依山形岩貌闡揚豐富的設想構名。這些奇峰怪石，在特定角度在山石名的提示下，的確閃現那麼一種或童話或神話的詭譎氣象。她還講了“十不得”中的一些傳說，從情節來看一定真發源於官方，更能夠是現在的景區辦理職員采納的當代旅遊品牌營銷新戰略----應景誣捏故事傳說，以加強景點的人文秘聞和厚重的汗青感，吸引旅客的重視力，達到擴大名譽的告白效應。如果這些故事傳說編得好，情節別緻跌宕，主題光鮮安康，的確會給旅客耳目一新的感受。能夠導遊講的遍數太多太多了，乃至於再好的故事傳說通過平平的毫無豪情的語氣說出來，也變得索然寡味了，渾然似小和尚唸佛-----有口偶然。我欲昏昏欲睡了，但是小喬的興趣頗高，還不時地點頭迴應。

渡口的斜劈麵就是孤峰峭壁。遊船正在這兩點之間的河中心幾近停滯不前。我們轉頭看觀音岩升吊懸棺入窟演出。船將棺木和幾個葬工運到崖壁下，係在山頂的粗大懸索自高空垂下，兩人抓著粗繩往上爬，到洞口時就躍身進入崖洞。繫著棺木一端的稍細一點的繩索也隨人入洞，然後岸上有好幾小我拉滑輪將懸棺吊起至與洞窟程度時，在洞裡的人一拉繩索，懸棺天然入洞，兩人一起將懸棺擺正放好，緣繩索下滑到水麵船上，任務順利完成。如許的演出與其說是在揭示前人聰明，倒不如說是在揭示高超的雜技，因為行動高難，場麵驚險。

在這條河段，水格外清，山格外翠，怪不得小喬拍個不斷。

小喬冇見過如許的捕魚體例，非常獵奇，神情特彆專注。我之前在故鄉的大河上渠道裡都見過，以是不感覺別緻。

行不過幾百米，便可看到對岸渡口四周有幾個漁夫頭戴鬥笠身披蓑衣在小舟上領著鸕鶿演出捕魚。但是水裡看不到甚麼魚，偶爾見一兩隻鸕鶿抓過幾條魚上船，他們就像京劇演員普通有板有眼地停止演出。魚鷹彷彿貫穿到了人的意義，也挺共同地停止程式化行動：站在船舷，被趕下水，潛入水中，出水以後甩頭伸頸，遊近船邊一躍上船走向漁夫。漁夫順手抓住魚鷹的翅膀，用手掰開長喙。魚鷹立即一個低頭擠吐的姿勢，捕到的魚算是交公了。一輪抓捕任務完成了，又開端下一個任務。陳腐的餬口體例好像一首婉轉的村歌，包含說不儘的神韻。