“不過‘解惑安神，扶正祛邪’八個字，”田自清道：“這不過都是平常案例罷了，實在不值一提。”

“不是相思病，是單相思，”田自清改正道：“我的藥，是叫她斷情。”

沈揆一就笑道道：“讓他給你說一說他的見聞，他行醫這麼多年，所遇無一不是疑問雜症，而他用的醫方和醫治的體例，可謂是千奇百怪了。”

“就是用鬆化石研成粉末，調水服下就行，也不需多少，一兩擺佈。”田自清道。

“夏無且也是道醫，但並不是祖師。”沈揆一道：“他們這個源流，要追隨到上古祝由術，也就是巫醫。”

“不提，不提，”田自清喝了口酒，搖手道：“這一行被曲解地太多了，世人那裡信賴符咒治病，隻說我們在江湖上乞食餬口，發賣藥物，吮癰舐痔，行動近似乞丐；倚持小技，強奪病家財物，貪求利慾，肆意妄為，心術又近似盜賊。盜取一點醫學的外相知識，宣稱是奇術。把敗草毒藥，都說成是神仙贈送；把懸符驅邪等手腕，詭稱是神人傳授。總結起來就是一句話，他們把我們看作是走街串巷招搖撞騙毀家滅門的神棍。”

“那就再講一個唄。”於葳激烈要求道。

“對，就是這個木化石，”田自清道：“而我要找的不是被埋上天下的木頭，而是被埋入水中的木頭，也是榮幸，這村莊就在浙江金華，金華永康縣的鬆化石就是我要找的東西，他們那邊的鬆木是墜入水中的。”

“厥後呢？”於葳問道。

“不是秦無且，是秦朝的一個大夫，叫夏無且。”田自清道：“就是給秦始皇治病的大夫。荊軻刺秦王的故事傳聞過了嗎？這個故事不是隻要秦王和荊軻兩小我，另有一小我闡揚了感化，就是夏無且。他用藥囊砸向了荊軻，並且提示秦始皇負劍，最後才救了秦王一命。”

田自清漸漸報告起來，說他周遊天下，有一次在貴州的村落當中，碰到一戶人家。這一戶人家請他看病，說他們剛生出來的胎兒，冇有皮。

“無奇不有地多著呢，”沈揆一道：“他不止這一個故事。”

“不是。”田自清道：“人的身材與五行對應――肺為金，主滿身外相；火為心，主血液；木為肝，主筋脈；腎為水，主骨；脾為土，主肌肉。”

“厥後田自清來到了這個處所，傳聞了這個事兒，就去瞧這個女子的病。”沈揆一道：“看了今後開了個方劑，說保準能治好這個病。遵循他的方劑，用藥調水給這女人服下，成果讓人大為驚奇――喝完藥的第二天，這女子就下地了，行走如凡人，和冇抱病一樣。更讓人讚歎的是，你再問她她姐夫的事兒，她就捂住耳朵瞋目而視，說很多了，還會把你罵走。”

“那就是這個小孩的肺氣不敷了？”於葳摸索道：“也就是金氣不敷，冇有生出外相來？以是你對症的體例，應當是補足他天賦貧乏的金氣。”

“第二個病症很風趣。”田自清笑道：“一戶人家裡有一對姐妹，豪情很好，姐姐嫁得了一個快意郎君，可惜不久以後抱病死去了。”

“是畸形胎嗎？”於葳問道。

“鬆花石？東北的鬆花石嗎？”於葳道。

“彆那麼謙善，”於葳笑道：“我記得《聊齋》裡也有給狼拔刺的故事。”

“中醫式微，道醫更是衰弱地短長。”沈揆一道：“詭稱道醫的，幾近都是騙子了，他們哄人財帛，犯下罪過，人們便覺得統統的草澤醫都是騙子了。”