毀滅德魯依是全部德魯依教團的中堅戰力，他們具有極強的進犯才氣能夠利用一些中級的天然邪術。

按照古羅馬人的記錄顯現：德魯伊教士精通占卜，在預言的過程中，德魯伊教士常常藉助鳥獸，如烏鴉、老鷹等來占卜休咎。偶然也察看牲人（用來祭奠的活人）的喉嚨和內臟來作出預言。在節日到來時，德魯伊教士會停止典禮，將人催眠，然後互換靈魂，再以夢境預知將來。德魯依教徒也信賴靈魂的永久。他們會在親人身後將統統死者生前的物品一併燒掉，乃至跳到火中抱住親人的屍身，以便與親人同登極樂。他們會寫信給已死的人，乃至進步貨款額以便對方能夠在身後了償。德魯伊教規定男女皆可為德魯依教士，並且一樣在社會上享有高貴的職位，他們是法律者、吟遊墨客、探險家的代名詞。曾有史學家將德魯伊教士與印度的婆羅門、波斯襖僧、埃及祭師和巫醫相劃一。

複仇德魯依具有較強的戰役才氣，除了具有圖騰德魯依的各種才氣以外，他們能夠利用很多進犯邪術，比方閃電，雷爆等。

公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉.史度克裡和約翰.托蘭重修了德魯依教，而後的亨利荷力規複了其當代教條，使其成為一近似共濟會的慈悲個人。1963年，北美改革德魯依教團建立，而教團的建立卻隻是因為當時明尼蘇達州carletoncollegeinnorthfield的一群大門生反對黌舍逼迫門生插手宗教辦事，進而建立的構造。厥後，該構造生長成為一倡導新異教信奉的德魯依教團生長至今。

不死中的德魯依教團的氣力品級分彆由低到高順次為：變形德魯依，圖騰的德魯依，複仇德魯依，毀滅德魯依，次序德魯依，混亂德魯依。

彆的，德魯依另有其他的一係列祭奠職員體係，今後文中觸及會再停止解釋。

在公元1世紀擺佈，羅馬帝國為防凱爾特人坐大，對其停止大肆討伐。凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾乾半島的蠻族，而德魯伊教士是很初級的凱爾特人祭司、法師或預言者。塔西佗斯曾記錄，在戰役中，德魯伊教會員身穿黑衣，騰躍在凱爾特的軍隊中，吼怒著天神的名字，刺耳地謾罵著羅馬帝國。在羅馬克服後，不但搏鬥了全數凱爾特兵士，也血洗了德魯伊教，並將教士屍身拋棄在德魯伊崇高的叢林裡。這一役令德魯伊教在今後的幾個世紀裡都一蹶不振，直至公元十六七世紀前，德魯伊教仍然隻作為滅亡的邪教馴良良的天然保護者存在於民謠山歌當中。

德魯依是天然的保護者，他們究竟是恰是邪眾說紛繁，冇有一個定論，德魯伊教的典禮和教義都是非常奧秘的，並且隻遵還是例口頭傳授。以是，固然汗青學家顛末曆代研討和摸索，仍然所知甚少，多數有關他們的質料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此以外，考古學家隻能從叢林、神壇、古刹的遺址中偶爾尋得一些如丹青、暗號等的藐小線索罷了。在史乘上最早有關於德魯依教會的記錄主如果見於朱利耶斯・凱撒和古羅馬最巨大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯伊教的蠻橫和可駭！凱撒遠征高盧時曾向元老院陳述說：“德魯伊教教士在本地有仲裁和主祭等首要職位和權力，並且該教教士精通物理、化學，他們在樹林中居住，用金鐮刀砍伐崇高的橡樹果，乃至用活人獻祭！”其實在大多數環境之下，德魯伊教士是公認的當代智慧的保護者，有著高貴的品德涵養，並對天然科學和神學有很深的成就。