當然，他曉得教宗大人說過的那句話，這段名看重史的故事早已在被遊吟墨客所歌頌到耳熟能詳。

天魂地魄。

大祭司坐在鬼族神社裡，不甘問道：“打仗不到，那天下冇有任何影響，便對我們冇成心義，那麼天魂應當是不存在的。”

他順利地踏上了修行的門路，冇有任何故事裡常見的困難，如果讓彆人曉得，必然會百思不得其解，他本身反而不感覺甚麼，特彆是在確認本身鬨動的太陰之氣意味著甚麼以後。

他閉著眼睛，任由識念從體內而出，在溫馨的石室裡漂泊著，明顯冇有睜眼去看，腦海裡卻模糊約約呈現了四周的環境氣象，一鏡一床，雖有些恍惚，並且光芒有些迷幻像是夢裡，但那是一種不一樣的感受。

待夜色到臨時，他冇有涓滴的沉淪，毫不躊躇地變更識念透過石室，向著夜空飛去，越飛越高，穿過泥土裡根草最纖細的末節，穿過酷寒至極的風的絮流，終究來到了那無數敞亮的星海當中。

究竟上，他很清楚，本身之以是能夠一夜固結識念勝利，最首要的是因為他從觸摸到認知修行開端，便一向為此儘力著，做好了籌辦以是一夜凝神也不算甚麼驚世駭俗的事了。

那麼這便有個題目，蒼穹上甚麼樣的事物才氣夠作為修行人天魂的載體？

但這絕對不表示本身就過了那些天賦。

顧笑生實在也不曉得第一束識念去了那裡，但他非常清楚明白它存在，就在本身身材裡實在存在著。

因而，鬼族大祭司對人類這個彆例提出了峻厲的攻訐，以為這是一種毫無按照，純粹虛妄的嘗試。對比，第四代神廟教宗大人毫不包涵地做出了反擊，說道：既然嘗試被證明建立，便是真諦。

人類將力量的源泉稱之為元氣，與那帶著玄奧氣味的名字乾係不大，底子啟事在於，元氣本就是這個天下上最純粹的力量源泉，是構成風雨雪霜的根基元素，也是扶養萬物儲存的必須前提。

接下來，鬼族大祭司不依不饒說道：那所謂天魂在那裡？

隻不過方纔凝神，連修行的第一步都算不上，就開端考慮隻存在於傳說中的天命境地，就連顧笑生本身都曉得，這想的有些太多了，說出去很讓人笑話，幸虧他永久都不會對人說。

・・・・・・

教宗大人對此問做出了扼要的答覆：“既然天魂與修行人之間有聯絡，我們固然看不到，摸不到，但不代表不存在。”

鬼族納元氣修幽靈，天然不懂這些。

冇有人教過顧笑生如何化生天魂，那名男人必定曉得，但冇有說過。

夜空中繁星無數，隻要你能散識念，那麼你總能找到最合適的那顆星鬥，並且這類乾係是絕對排他的，隻要你能化生出天魂，建立聯絡，那便在冇有人能夠奪走。

“放你孃的屁，你是不是想找茬？”

因而，為了實現本身的信譽，第四代教宗大人單槍匹馬衝進鬼族神社裡，將那名大祭司一腳踢上了天，以此作為實際。

人不將目標定的最弘遠如何能行。

為了考證這個猜想，先賢們從客觀實際裡出將識念散到蒼穹上，遵循本身的模樣化生出虛幻之身，而究竟上那道幻身也確切從不成知間隔的蒼穹上通報回本體最純粹的元氣，那麼成果不言而喻。

蒼穹浩大無邊無邊，雲捲雲舒，有無儘竄改在其內。而先賢們觀天象後得出了一個結論，如果人類作為一個生命體活在地表上，那在不成知間隔的星空上是否，也能夠有相對應的“本身”存在著？