但是這統統彷彿隻安寧了幾天，幾天以後，阿誰小隊的隊員連帶著開端呈現詭異的行動，先是自言自語，繼而自殘，最後他殺，並且這類趨勢有著像全部軍隊伸展的趨勢，神官眼看也冇法節製，隻好請軍隊首長，另找彆人，但是闊彆日本本土，那裡再去找其他的能人異士。最後還是軍隊裡的參謀，出了一個主張，解鈴還須繫鈴人，看來在這本地的鬼，還要找本地人才氣解。

回到雄師隊，將這環境向下級長官陳述後，長官也感覺環境不簡樸，因而就請了隨軍的神官過來研討，神官聽了隊長的論述以後，推斷能夠是怨靈附身，因而就在虎帳內停止了一場袚契典禮，並給每個隊員都帶上顛末禱告的聖鹽。

全部現場被燃燒起的熊熊篝火，照的亮如白天，一隊隊的青年男女手拉動手，圍著篝火轉圈，小聲的吟唱著一種聽不出內容的曲調，在篝火的正火線，一尊木雕的神像，正俯看著這統統，神像本身的青麵獠牙，在現場氛圍的襯托下，更顯的詭異非常。而最吸引日本兵的，確是供奉在神像上麵的那一條條的肉乾和色彩素淨的生果。

首長一聽，感覺有事理，就委派本地共榮會的會長，敏捷查訪本地的能人異士，看看能不能把這個題目給處理了。

未幾時，窺伺兵就返來了，本來火線不遠處，堆積了一大堆蠻人少數民族，彷彿正在停止甚麼祭奠活動，本來倒是相安無事，各不相擾便可，可窺伺兵多說了一句，食品看上去很甘旨，對於在叢林裡吃慣了乾糧的日本兵，這無疑是一個天大的引誘，一隊人馬當即照顧著兵器，悄無聲氣的潛行到祭奠現場。

當初第一目睹到這令牌，我就感覺不簡樸，現在方纔明白，啟事為是邪神的神位牌。頓時就連我都嚇得心不足悸，心想這幫人也真本身找死，冇事竟然把邪神的神位牌給順走了，這邪神本就心眼小，抨擊心強，你把神位牌拿走了，就等因而把邪神位也一塊給搬走了，那邪靈能不活力嗎，這也怪不得他們四小我，一個個都古怪滅亡，你們對邪神這般不敬，他不取了你們的小命纔怪哩。

周順明顯也曉得本身的地步，我說是叫他另尋高超，但是他又能上哪去尋覓能對於邪神的高人呢？以是，此時的他，早已將我當作了他最後的拯救稻草。

這件事並非親曆，不過在行內傳播的很廣，說的是束縛前的抗日年間，日本侵華剛開端勢如破竹，曾經有過三月滅亡中國的妄圖。當厥後戰役膠著時，為了物質運輸，不得不轉而從緬甸經雲南，運送物質來華，在運勢的過程中，要顛末密密叢林，這件事就產生在穿越一片富強原始叢林之時。

我還記得這麼一個故事，說的也是一個跟陰陽先生對於“邪神”的事情。並且這件事情還和周順他們幾人碰到的有幾分類似。

日軍剛開端在叢林裡逢山開路，逢水搭橋，除了水土不平，抱病了一些以外，其他到也還算順利，這天走到山中，太陽已經下山了，看這個環境，今晚必須是在山中過夜了，因而日軍的軍曹就叮嚀大師安營紮寨，生起火來籌辦晚餐，比及大師吃完以後，當場就開端修整起來，約莫睡到半夜時分，俄然聞聲遠處傳來一陣陣的伐鼓聲音，甲士的警悟性，讓大師一下子都復甦了過來，派出窺伺兵順著聲音的方向，前去刺探。