阿龍一臉的苦笑：“該說的我都說了，口水都說乾了，但是對方就是不肯把降頭收歸去，這類人底子就不講品德馴良惡，眼裡隻要財帛好處，冇有好處他就不管這事了。”

不過，可惜呀，現在供奉古曼的人，真正體味龍婆們當初製作古曼的企圖嗎？精確的供奉古曼是誠懇，用心以待，不求任何的回報，冇有任何的私心，更冇有任何的詭計或操縱的。但是現在的人供奉古曼大多數是因為“財迷心竅”，以是火急巴望在短時候內，重新洗牌，竄改運勢。為此，現在所謂的供古曼，以其說是積善修行，倒不如直接說成是養小鬼更加貼切！

泰國，古稱暹羅。13世紀之前，暹羅曾遭到中國和印度兩大文明的影響，境內風行北傳大乘佛教和南傳上座部佛教（也就是我們漢地所稱小乘佛教）。顛末汗青變遷，首要信奉的還是小乘佛教了。當代的泰國實在就是一個佛教國，佛教在泰國作為官方認識形狀，占有絕對首要的職位。

既然Clarence做出了決擇，因而我便叫他這兩天就把產業全都賣了，帶上錢一起去泰國找阿誰降頭師解降頭。

三天後，Clarence把產業變賣一空，帶著錢和我們碰了麵，接著就買了機票，三小我直飛泰國……

“代價？甚麼代價？”聽到阿龍的話，我從速問道。

“聯絡上了，隻不過……隻不過……”

當下，我就歎了口氣，然後安撫道：“彆悲傷了，你還是早做定奪吧，是要活命，還是要保財帛？”

“甚麼？那降頭師要他的全數財產？”我大感震驚，倉猝道：“你冇跟對方說嗎，都將近鬨出性命來了，這個降頭當初是他下的，現在收歸去也是應當的，如何還反倒以此來要脅人家全數的財產呢，這他媽的也過分份了吧！”

實在，每小我在麵對命和錢哪個更首要的挑選時，都會挑選生命更首要，在生命麵前，財帛隻不過是身外之物。當然，這類憬悟大多數人隻要真正麵對滅亡時纔會明白。

阿龍也非常的憤恚，他奉告我，阿誰降頭師是泰國的，向來冇見過麵，他與阿誰降頭師合作也並未幾，之前從對方手裡幫客戶請過一些古曼童。

“隻不過甚麼，莫非……對方不肯把降頭收歸去是嗎？先生，您快說啊！”電話那頭的Clarence非常的焦心。

總之，泰國就是如許一個奧秘、靈異的國度。一念之間，成佛成魔，一正一邪。

“他要你全數的產業！”我照實講了出來。

“對方承諾能夠把降頭收歸去，隻不過對方提了一個要求……”

聽到他這麼說，固然我冇有親目睹到，但是卻還是感到頭皮陣陣發麻。

隻不過，Clarence畢竟也是一條性命，既然找上門來了，這或許也是天意，我也不成能視之不管。

“甚麼要求？”

在泰國，高僧普通稱為:龍婆或者龍普，也就是說龍婆跟龍普隻是斧正規寺廟裡的高僧、師父的意義，官方的師父稱為:阿讚，泰語原始發音為:阿沾。阿讚又分為白衣阿讚跟黑衣阿讚，黑衣阿讚就是黑巫師的意義。

另有古曼童，古曼是短命的小孩，說的刺耳點他就是“鬼”，在等候循環的冗長過程中四周流落，溫飽交煎，居無定所，即便故意積善也無能為力，龍婆們看到後就用佛法去呼喚這些小遊靈，顛末佛法法力的加持和浸禮，循循善誘，終究做成古曼童，等候善信們前來恭請，好讓那些因打胎或者枉死的小孩不再流浪，重新獲得一個溫馨的家庭，幫忙本身的扶養人事事順利，招財招福。善信們在古曼的幫忙下必須積德積善，讓古曼因為你的善舉而積善。這是泰國龍婆奉告我的古曼童最後的意義。