哈度邇來的表示是族人們有目共睹的，他的成績對於成為一個大祭司來講有過之無不及，也算是眾望所歸的成果了。成為大祭司今後，哈度需求在打獵之神的根本上，再挑選一名或多名的神靈護佑族人，不過因為哈度冇有到獵手的春秋，是以這件事情就被臨時延後――當然，就和諸位想的一樣，就算要再挑選神靈，哈度也會毫不躊躇地挑選夢境之神“Ye-Dun”的。

既然冇能從哈度他們這裡刺探到麼麼有效諜報，在分享野生稻穀的知識上也就開端虛以委蛇了。歸併的步隊逛逛停停，從太陽超出“法烈”的山頂一向到太陽直落落的掛在天空正中，都冇有實際找到任何的野生稻穀。冇有親眼看到稻穀植株，僅憑對方匱乏的詞彙停止描述，哈度也冇有體例得知稻穀究竟長得麼麼樣。

一段時候的摸索下，他發明，本身隻能夠對其彆人或植物的認識、情感、知識、經曆這些“看不見摸不著”但又能夠“說得清道得明”的東西停止打劫；相反，如果彆人隨身照顧的事物，比方上午叢林裡那位事農者腰間帶著的秸稈，或者是族人們信奉的神靈，都在不成打劫之列；彆的，天然環境中的周遭物體也不能夠打劫。總結起來就是：隻能打劫活物的相做事物，“財產打劫”對死物則完整無用。

祈福一向停止到早上太陽超出“法烈”――實際上祈福開端不久後哈度就睡著了。等他逐步轉醒過來，已經是中午的時候。聽到洞窟外有人聲，哈度謹慎地往洞口過來，才發明本來是戰陣的獵手們又過來接他。看到哈度走出來，獵手們虔誠地對他施禮，他也隨即回禮。這個時候，哈度已經進入了大祭司的角色了，他現在有三件事能夠做：1、在叢林中停止祈福事情，祝賀獵手們開春時能夠加大收成；2、檢察部落中食品耗損環境，並對接下來的打獵事情停止打算；3、謾罵四周的敵對部落，使他們下一次打擊的時候冇法獲得神靈的庇佑。實在大師都能夠看出來，隻要第二項纔是比較靠譜的――其他兩項就美滿是原始崇拜當中的典範之作了。

這類設法一經產生便占有了他全數的心神：石嘴鷹被稱為“最靠近神靈的植物”，乃至被一些部落以為神鳥――即便是信奉打獵之神的“Ka-Sin-Ki”部落也不敢去驚擾這些崇高的生物，乃至偶然候還會專門剩下一些獵物用以給神鳥餵食。

在進入叢林捕獵前，首級就叮嚀過戰陣的世人：在任何環境下，都不能夠流露哈度的“神力”。如果讓其他部落曉得，哈度能夠隨便的將他們敬為“神靈的嘉獎”的各種知識經曆打劫而去，想來他們會當即結合起來把“Ka-Sin-Ki”部落滅族――這個才氣對於其他部落而言太可駭了。

既然稻穀的推行有著諸多停滯，那麼各部落也隻能先行食品互換，看看今後能夠突破這些停滯，再行推行也不遲。當然，“Bi-Man-Sje”部落的首級承諾，如果在田野有碰到他們部落派出的尋覓野生稻穀的小隊，是能夠分享一些尋覓稻穀的知識和伎倆的――這類環境下超出部落邊疆線也是答應的。

哈度他們現在地點的洞窟裡“法烈”的山頂並不遠，但是石嘴鷹多數會將巢穴住在難以企及的處所。哈度帶著獵手們來到了那隻鷹飛去方向的正下方，往上看，能夠看到一處向外凸起的絕壁上放著一個用數值搭建的鷹巢。那隻鷹這時又分開巢穴向外飛去，巢中還撲簌簌地掉下來一些絨毛――這應當是石嘴鷹幼鳥身上的絨毛。