好不輕易才從震驚中規複過來，哈度開端考慮一個首要的事情：他是如何決定運送哪些關於符字的知識的。

在草原部落尚未同一的時候，根基上隻要祭禮職員、部落高層特彆是多神音符字傳承人士，才氣夠獲得符字的學習機遇，或者說也隻要他們能夠用獲得符字。平常的族人餬口中大多隻需求按部就班的做事，且當時候人均壽命也不長，很多孩童出世後不久就會短命，如許就很難展開低齡教誨。也能夠說，這個時候隻在高層利用符字，反而能夠把符字較為完整的傳承下去。阿誰期間中符字就代表著知識，如果冒然讓淺顯族人獲得符字的利用，某些時候這些族人能夠會直接投奔其他部族，輕易讓敵對方獲得更大的上風，而原部落就會喪失他們的傳承。冇有傳承的部落必定不成能在草原上悠長的儲存下來，如此就更不成能讓淺顯族人打仗到符字的知識了。

1、因為冇有傳承到祭禮需求用到的音樂，右上的樂律標準就貧乏了關於合適音符方麵的知識，這導致很多神音符字的發音非常拗口，如“De-Dju”（高興之神），如果翻譯為漢語拚音本應當發為“X_u”，但是“Ka-Sin-Ki”中普通讀為“Sh_u”；

如許的九宮格型傳統符字絕非淺顯人能夠看明白，就連身份職位最高的大祭司偶然候也需求通過查表的體例才氣夠明白之前寫的東西是麼麼意義。幸虧這類符字還是在少數人的圈子中利用，如果就如許停止推行到統統族人那邊去，那麼大師有能夠更甘願不利用符字，也不想要給本身找那麼多的費事。

4、右上，用於規定該符字的樂律，包含調子、音長、輕重、韻腳、合適音符等，除了平時利用，更多地還是用在祭禮規製和一些頌樂當中；

哈度需求好好回想一下了：“Ka-Sin-Ki”部落利用的陳腐符字體係。

5、左上，用於規定該符字的朗讀語序，即順敘、倒敘、插敘、補敘；

如果要追蹤溯源，傳說符字就是齊克恩氏族帶來的，他們發明這類筆墨的首要目標，就是為了更好地記錄打劫才氣的研討成果。從字形上來看，陳腐符字中的單字分為左中右、上中下統共九個部分，每個部分都有其專門的意義：

3、左中，用於規定該符字的汗青性，草原部落分為三個期間：“Ben-Mao'ol”創世、“De-Dju”予生（即締造生命）、“U-Cja'ar”獵生；分歧汗青階段的用詞也有辨彆，比如創世階段中冇有神音符字，予生階段則冇有語序詞等；

8、中上，主如果部落標記，在一句話的首尾符字中添上部落標記，在某些地區的石刻頂用於標示部落領地；在彆的一些泥版中，這類部落標記用於表示該部落崇信神靈的高貴性；

“啊，看來哈度同道又要多此一舉地做無勤奮了啊。。！”議長眯著眼睛打量著影象中正在深思的哈度，諷刺般的評價著，“真枉他還是打劫才氣者，真是丟我們的臉，一點嘗試精力都冇有，還用這些老套的體例做事。”

1、正中，用於規定該符字的詞性，即從名詞、靜態詞、行動情勢詞、行動趨勢詞、語序詞、狀況描述詞、觀點描述詞、數詞（冇有量詞）、公用指代詞當挑選一種填入；