回到那矗立的“族寨”處，哈度隻留下三位首級，讓其彆人等都避開。然後他細細地聽著三位首級給他報告“Mo-Ruq-Fa”部落原有的各項資本。

看到哈度一人單獨迎上來，那副首級之前的各種不滿情感頓時煙消雲散：在他眼裡，這位幼年的祭司確切有大膽量，勇於在這麼大的步地單獨靠近敵酋，臉上卻又還一點膽小和驚駭都冇有，這份膽識即便是副首級年青的時候也是不具有的。想到這裡，副首級對哈度油但是生一種劃一職位的佩服之情。

現在這些“Mo-Ruq-Fa”原部的族人們處在一種奧妙的社會狀況中：他們不屬於任何一個部落，也就不必對任何一個部落儘忠；同時因為離開了原有部落的信奉，他們也不必再去崇拜戰役之神“Ki-Sjuo'ol”；他們現在冇有了信奉、冇有了方向，但是每天還是需求還是出去打獵、冶煉礦石製造兵器防具、騎馬巡查防備敵災，每天的餬口還是要持續。

哈度等候了一會兒也冇有等來結算，想必是這一次堆集的善惡值還不太夠，他也就持續看著字行描述善惡值的詳細竄改。

並且有一點是哈度也發覺到的：這些冇有了信奉的人們並冇有因為不去祭拜戰役之神而遭到神罰，反而是呈現了一種耐久拘束後的緩釋和解脫的氛圍。這時候的哈度也開端深思那麼多年來本身對所謂的神靈的崇拜，他第一次感遭到這些就是揣測假造出來的神靈形象是多麼的虛假和有力：如果冇有人崇拜這些神靈，乃至能夠說這些神靈就是不存在的。這也讓哈度俄然間明白過來：信奉起首產生，然後纔有了具象出來的神靈形象，最後才呈現了體係化和軌製化的祭禮規製，這些步調終究塑造出了以原始崇拜為核心的原始社會。

“您打劫了原‘Mo-Ruq-Fa’全部部落統統族人對原部落的虔誠，美意值+1200，歹意值+8000；

字即將哈度他們對神靈的信奉描述成一種“束縛”，這讓哈度又一次墮入了深思。從他之前打劫的優良體質所得善惡值來推論，能夠發明這些所謂的優良體質是附屬於對應的、用於作為祭品的凶獸那邊打劫來的，往深裡說就是：信奉的存在推高了哈度獲得這些超出凡人的體質後草原上各部落應有的反應，而一旦落空了信奉，這些所謂體質優良的凶獸也就是一些餬口在田野、靈智不開、茹毛飲血的植物罷了。或者說，如果哈度是出世在一個冇有信奉的期間中，那他打劫這些野活潑物所獲得的善惡值應當也不會過百、而就在三四十盤桓了。

哈度向來冇有試過，從“神靈”那邊打劫信奉之類的，從心底來講他還是驚駭瀆神這件事情的，但內心又特彆獵奇瀆神今後會遭到如何的獎懲――就是那種以身試法的詭異獵奇心機搗蛋。

哈度謹慎的走到了那一列親衛剛好10步的處所，然後如前麵做的，直接打劫對方那好笑的虔誠，但是怪事產生了：打劫策動今後，他麵前竟然現字道“打劫失利”。。！

您為本族內兵器防具的改進打下了根本+200”

哈度需求一些時候和獨處的空間來平複一下本身的表情，他有些接管不了麵前產生的統統。三位首級尊敬卻不膜拜的躬身施禮，然後就留下哈度在“族寨”的頂層一小我思慮。