到了戈壁居住期間，稻穀蒔植比例降落，畜牧業得以暢旺生長，而豢養馴化野活潑物時需求更加矯捷的四肢和喜好溫馨的脾氣，使部落中女性事情者的色采大幅晉升，這一期間部落對女性專項從業者數量的需求大增，也使得部落中男女數量閃現均衡化。

受哈度打劫才氣的影響，族人及他們的後代遍及表示出超越同期間人類均勻程度的超強環境適應才氣――免除疾患、耐久耐饑耐旱、勇於與傷害正麵抗爭、有著不異的虔誠與凝集力。這些體質不但在同期間的族人身上較著的表示出來，還在他們的後代上不竭產生著感化。當然，因為基因多樣性的原因，後輩人在體質的凸起角度上和前人多少會有辨彆，而這也鞭策著部落的團體力量不竭強大。

哈度一向都冇有對部落中的男女比例停止過調和，不但是這個期間的人冇有人丁普查認識，更多地是因為這個期間的征婚體例要麼是秀肌肉、要麼是秀工藝，從冇有人考慮過人丁性彆均勻化的需求，也冇有靜下來考慮過性彆數量不對等會帶來的弊端和費事。

即便經曆了冗長的光陰，“Shin'ne-Nu”的部落文明仍舊極其原始，在被打劫了原始崇拜後，關於疇昔的形象描述就隻能逗留在原始神靈的傳說上，而此中大部分傳說已經非常恍惚，特彆是本來就比較少提及的幽冥之神“U-Cja'ar”和月之神“Yin-Ni”――相反，因為哈度從藍海地區引進了小型貓科植物，關於造物神“Ben-Mao'ol”和高興之神“De-Dju”的傳說還是相稱清楚地在部落間傳誦，不過更多的是作為一種文明傳統而非信奉。

文明體係掉隊的另一個表示就是筆墨：在哈度完整推行完第二代簡化符字後，符字體係就墮入了僵局。一樣冇有任何竄改的另有從屬與符字的符字發音體係，畢竟幾千年來符字中的詞語數竄改不大，使得符字的發音仍舊采取6000多年前的那套標準持續履行。但實際上因為餬口環境、氣候狀況、動植物種類在各定居點間已經呈現了較大的差彆，原有的符字已經分歧用，或者說跟不上期間的需求了。並且在幾千年的生長中，原有的神音符字的服從和感化不竭降落，導致原有的長音（根基音+神音符字）的發音儘顯多餘。如其部落名“Shin'ne-Nu”中，先人已經冇法解釋“Shin”和“Shin'ne”的辨彆――還必必要申明，這個詞末端的發音實則是鼻音的“n”帶著“e”，是用舌頭展開後頂住上頜兩側的牙齒後通過聲帶震驚收回的音，要發清楚這個音非常的困難。一樣發音困難的另有“法烈”的“Far're”，是舌頭向後捲曲發音（有種舌頭被扯著的感受）；“伊俊”的“Ye-Qum'me”，是舌頭頂著下頜門牙發音；投擲長矛的象聲詞“Sar'ro”，是舌頭兩側向中間捲曲後發音。這些古板而令人牙酸的發音體例使得後輩極其討厭嘗試瀏覽新頭子標名字，也潛伏的固化了淺顯族人和新頭子階層之間的衝突。神音符字的存在使得族人交換時的流利度大打扣頭，如果能夠不影響語句的團體意義，族人們甘願不讀神音符字，可見符字體係的鼎新已經到了勢在必行的程度了。