走在濠門的大街上，手信店可謂是多如牛毛，數不堪數，乃至有三條街，整條街全數都是小吃和手信。

此時的濠門，其麵積還不到三十平方千米，不到香江的三非常之一，而人丁還不到五十萬，隻要香江的非常之一。

鐘素淨跟孟想打了聲號召以後便去了教堂正火線講壇處跪下，然後雙手合十，逼上雙目，非常小聲的說：“感激上主，我信賴是你讓孟想走進了我的餬口，他是一個非常好的男人，我真的很愛很愛他，此生我必然非他不嫁，求上帝能夠成全信女的情意！阿門！”

既然叫做“押店”，幾近統統“押店”的招牌上都有一個大大的“押”字，並且店名要多俗就能有多俗，甚麼“必勝押”，甚麼“百利押”，甚麼“全發押”，甚麼“順發押”，但賭徒們非常喜好，心機上感覺好名字有美意頭，能帶來好運氣，如許一來，名字越俗氣的“押店”的買賣就越紅火。

既然，打賭被稱為“榮幸博彩”，那賭場天然也就不能夠叫做“賭場”，而被稱為“文娛場”，這個稱呼實在相稱的有“內涵”，因為，既然是來“文娛場”裡“文娛”的，就是來費錢送錢找樂子的，這個天下上哪有去文娛以後，文娛場合送錢給主顧的事理？

在孟想看來，固然“榮幸博彩”比“打賭”顯得含蓄一些，但說到底還不都是一回事？

實在，所謂的“大三巴牌坊”壓根就不是甚麼牌坊，而是聖保祿大教堂經曆了一場火警以後的前壁遺址，但此處具有著“殘破美”的教堂遺址，卻成為了濠門的奇特標記。

如此“迷你”的濠門，卻與摩洛哥的蒙特卡洛以及美國的拉維加斯，並稱為“天下三大賭城”。

1982年，濠門立法會通過了《濠門新博彩法》，此中就規定把“打賭文娛”改成“榮幸博彩”，然後還跟了一串司法解釋：“凡博彩，其成果係不成估計，且純粹碰運氣者，概稱為榮幸博彩。”

觀光完了被譽為“濠家世一廟”的媽閣廟以後，鐘素淨又領著孟想去觀光了幾座名譽較大的教堂，此中包含主教山小堂、主教座堂、聖母堂、仁慈堂以及玫瑰聖母堂。

分開了“大三巴牌坊”以後，孟想與鐘素淨就立即趕往了“文娛場”。

趁著還剩下兩三格菲林，鐘素淨就讓身邊的旅客幫手，與孟想一起合影紀念。

這就比如，女人穿戴“三點式”在家裡就叫做“內衣”，如果穿到沙岸泳池這些大眾場合，就叫做“比基尼”，實在，還不都一樣，到底辨彆在哪？估計環球最大的內衣和比基尼的出產商也很難辨彆。

此時，還很少有本地旅客來濠門，以是，除了寥寥的少數來至西歐等國的白皮膚老外以外就是為數未幾的香江、寶島及東南亞旅客。

除此以外，“押店”為了更好的為當戶們辦事，還實施了異地贖當辦事，也就是當戶在濠門典當，能夠挑選在香江贖當。

以是，濠門“押店”業打出的辦事標語就是“日夜辦事，港九取贖”。

玫瑰聖母教堂內。

分開香江以後，孟想與鐘素淨便踏足於有著“亞洲賭城”之稱的濠門。

因而乎，賭場周邊的大街上冷巷裡，一間間的當鋪便跟從著博彩業的生長而“各處著花”。

南丫島的榕樹灣、索罟灣，長洲的張保仔洞以及大嶼山的寶蓮禪寺等都留下了兩人的萍蹤。