劉迎勝傳授說，紮馬魯丁向元朝當局進獻好幾種儀器。此中有一個儀器叫作苦來亦阿爾子。苦來是阿拉伯文，球；阿爾子，大地、地盤，也就是地球儀。他描述這是一個球，3分為白，7分為綠。綠表示水，白表示陸地。

遵循《元史》中的記錄，紮馬魯丁敬獻的地球儀，陸地與陸地的比例為3：7，已與地球的實際環境非常靠近。看來，當時的中國人對於天下的體味，遠比我們設想的要多。

**和大多數學者都對峙本身的觀點，一時候互不相讓。對“天圓處所”的熟諳，反應的是中國當代科學家的地理看法，即便中國當代已經具有瞭如許的實際程度，要想繪製出像《天下全輿總圖》如許的輿圖，還需求一種特彆的畫圖技術手腕，這就是輿圖投影術。

明天，通過大地測量，我們能夠切確地描畫出地球的地表狀況。而在當代，中國人也曾停止過多次大範圍的大地測量活動。公元724年，聞名的天文學家一行和南宮說就在河南停止了一次聞名的子午線弧度測量。

但是，一幅《大明混一圖》輿圖的呈現，再次震驚了學者。《大明混一圖》現保藏在中國第一汗青檔案館。這張輿圖繪製於明朝洪武二十二年，也就是公元1389年。在史學界，對《大明混一圖》的實在性冇有任何爭議。

以是，李力和藍洋他們彩虹兵士的心目中，也在等候著《天下全輿總圖》從充滿假定和猜想的路程中今早走出，還《天下全輿總圖》出世的實在臉孔，讓當代的鄭和船隊走出汗青的雲煙！

明朝的中國人是否有如許的科學熟諳呢?

元朝，是中國人體味天下的一個特彆期間，廣寬的邊境和發財的貿易來往，使得人們對天下的知識變得豐富起來，《元史地理誌》中記錄，一名來自西域的天文學家紮馬魯丁曾經向天子敬獻了一個特彆的儀器。

劉迎勝說，我們明天看到的東西，能夠隻是冰山的一角，實際當時中國人的活動範圍，能夠要大於這些。這有待於更多的質料來發明。

第二三十章天下全輿三

劉鋼通過研討以為，裴秀的製圖六體裡就包含了投影製圖的體例。在製圖六體中，後三項彆離是準望、方邪和迂直。這此中，方邪這兩個字引發了**的格外存眷。

劉鋼說，天圓處所，實際是描述天動地不動。前人從哲學角度上瞭解地的一個本質，而不是在描述天和地的形狀。這個當代的註釋另有一句話的含義是說，天那麼遠、那麼大，一眼望不到邊，我們如何能看出天是圓的，地是方的呢?

專家們說，投影必須有一個軸，看從哪個方向投過來的。比如一個桔子，從上麵投下來跟橫軸投到紙上的圖形是不一樣的。製圖六體內裡，冇有呈現這個觀點，以是不建立。它跟投影不一樣，是一個測量的體例，這是兩個觀點。

與中國當代人相反，西方人很早就有了地球是一個球體的觀點。早在距今兩千多年的古希臘期間，學者畢達哥拉斯就以為地球是一個球體。

這兩張輿圖的呈現激發了人們的猜想，從時候上看，它們在鄭和下西洋之前就已問世，鄭和有冇有看過這些輿圖呢?如果看過，他又有冇有能夠也達到過好望角呢?

劉鋼說，這幅輿圖的稱呼是《坤輿圖》。畫圖年代是乾隆丁未，也就是1787年。從這幅圖中看到，它以北京為本初子午線。越往西，斜方就越來越斜。能夠看出，越到中間時斜度越大，他是想在平麵輿圖中，反應出地表曲折的實際地理征象。全部製圖六體裡，都是在描述梯形投影法。特彆是前麵三種，高低、方邪、迂直，都是在處理梯形投影的題目。