拋開技術不談，單從思惟上來講，魯班給墨子提鞋都不配。

魯班前後利用了九種攻城體例，都被墨子用奇妙的伎倆一一化解KO，到最後，魯班的“雲梯”已經用儘，而墨子風輕雲淡遊刃不足，結局不言而喻，魯班完敗。

用現在的目光來看，魯班與墨子，彆離長於實際與長於總結，墨子的強大表現在他超卓的實際建構才氣上，在中國汗青上，也是墨子第一個提出了“力”的開端定義，並且提出槓桿道理、光的直線傳播等實際。

誰知輸了的魯班卻來了句“我另有個彆例能夠贏”，大請安思就是我也不要臉了，直接弄死你或者給你關起來，冇了你，宋國算個屁。

百思不得其解，韓佑單獨走進了國子監，直奔悟文堂。

是不是用心的已經不首要了，韓佑愁悶的上了馬，愁悶的趕往京中，愁悶的來到國子監外，愁悶的上馬走了出來。

溫岐是不是用心的啊，用心派兵部尚書之子過來傳話，本身不去都不可？

不錯，悟文堂本日經考，韓佑的“試卷”是伶仃的題目。

戳教員走了過來，懷裡夾著一個竹簡，如同不熟諳韓佑一樣，放下後，分開了。

“沙雕玩意。”

魯班為了幫忙楚惠王兼併弱國，造出了能力龐大的雲梯，卻未想過一旦打起仗來，無數百姓流浪失所，無數兵士家破人亡。

水淺王八多，各處的大哥，這就是都城。

韓佑展開竹簡，定睛一看，感覺不太對勁，隨即旁光一掃，見到了馬封侯竹簡上的經考題目，愣住了。

由此可見，魯班的氣度實在不咋地，輸了就輸了，還想要直接掀桌子弄死墨子。

再看墨家，誰要敢說本身是墨家以後，官府必定得削你，甚麼是墨家，墨家就是不穩定身分，其弟子一個比一個野，一個比一個能打，還不平管束，如許的人能不削他嗎。

不說彆的，墨子和魯班在楚王眼進步行了沙盤摹擬戰役，三場，墨子完勝。

反觀魯班，實際上並冇有締造出甚麼經曆的實際根據。

韓佑的目光終究看向了戳教員。

至於這事是真是假，無從考據了，不過如果是真的話，魯班不成能是失手砸死的，因為他乾活的時候從不失手。

墨子的事不必贅述，和孔老二差未幾，都是帶著弟子橫著走的狠角兒。

韓佑以為，魯班和墨子真的就不在一個程度線上。

比擬魯班先人，韓佑感覺墨家先人應當更牛B。

再看魯班，技術很好，可惜氣度侷促並且目光也很短淺。

當年魯班去了楚國後，先是造出了用於水戰的“鉤”與“拒”，從而讓楚國打敗了越人，並獲得了楚惠王的重用。

以後魯班發明瞭很多作戰構造，此中就有改進後的雲梯，攻城掠地無往倒黴，最後籌辦操縱這類雲梯攻打宋國。

每人發一個竹簡，上麵有幾句話，四書五經中的，然後按照本身的瞭解去作答。

墨家钜子翟戈也望向了韓佑。

魯班和墨子能夠說都懂技術，但魯班僅僅是一個技術出色的木工，論思惟墨子已經站在了一個更高的維度上。

除了儒家，其他百家早已式微，不過就是留下一些學問罷了，不是韓佑瞧不起戳教員，隻是有些麻痹了，兵家先人都得夾著尾巴做人，更彆說你墨家了。

另有另一種說法，泰山本來是魯班的親兒子，魯班長年在內裡打工，十多年不回家，他兒子泰山就去工地找他。